باب اللّامات
أي : مذاهبهم فيها من الترقيق الذي هو الأصل والتفخيم تشبيها بالراء .
وغلّظ ورش فتح لام لصادها * أو الطّاء أو للظّاء قبل تنزّلا
( وغلّظ / « 1 » ورش فتح لام ) تالية ( لصادها أو الطّاء أو للظّاء قبل تنزّلا )
إذا فتحت أو سكّنت كصلاتهم * ومطلع أيضا ثمّ ظلّ ويوصلا
( إذا فتحت ) الثلاثة ( أو سكّنت كصلاتهم و
مَطْلَعِ ) الْفَجْرِ
« 2 » ( أيضا ثمّ ظلّ و ) إن ( يوصلا )
وَأَصْلَحُوا
« 3 » ،
وَفَصْلَ الْخِطابِ
« 4 » ، و
الطَّلاقَ
« 5 » ، و
مُعَطَّلَةٍ
« 6 » ، و
طَلَباً
« 7 » / [ 78 / ك ] ، و
أَظْلَمَ
« 8 » .
ووجه ذلك طلب المناسبة بالحروف المذكورة ؛ لكونها مفخمة مطبقة مستعلية ، ولم يفعل ذلك مع الضاد لبعد مخرجها من اللام ، ولا مع بقية حروف الاستعلاء ، لعدم الإطباق مع بعد المخرج ، ولا مع ضم اللام أو كسرها أو سكونها ك « ظلوا » ، و
ضَلَّ
« 9 »
فَظَلْتُمْ
« 10 » ؛ لأن التفخيم عبارة عن إشباع الفتحة ، فاختص به ، ولا مع كسر الأحرف المذكورة ك
ظِلالٍ
« 11 » ، وضمها ك
ظُلَلٍ
« 12 » لكلفة التصعد بعد « 13 » التسفل ، ولا « 14 » مع تأخر الأحرف المذكورة ك
لَظى
« 15 » ، و
لَصالُوا
« 16 » ،
وَلْيَتَلَطَّفْ
« 17 » ، وعمدة الاحتجاج اتباع الأثر .
هامش
( 1 ) [ 30 أ / ز ] .
( 2 ) القدر : ( 5 ) .
( 3 ) البقرة : ( 160 ) .
( 4 ) ص : ( 20 ) .
( 5 ) البقرة : ( 227 ) .
( 6 ) الحج : ( 45 ) .
( 7 ) الكهف : ( 41 ) .
( 8 ) البقرة : ( 20 ) .
( 9 ) البقرة : ( 108 ) .
( 10 ) الواقعة : ( 65 ) .
( 11 ) يس : ( 56 ) .
( 12 ) البقرة : ( 210 ) .
( 13 ) في د ، ك : به .
( 14 ) سقط من د .
( 15 ) المعارج : ( 15 ) .
( 16 ) المطففين : ( 16 ) .
( 17 ) الكهف : ( 19 ) .