ارْجِعُونِ
« 1 » ، وقد يجتمعان نحو :
ارْتَبْتُمْ
« 2 » ، ( ففخّم ) لكلهم ؛ لضعف الكسرة العارضة والمنفصلة ( فهذا حكمه ) تبين ( متبذّلا ) أي : منقادا وعرف من ذلك أن الساكنة بعد فتح أو ضم تفخم ك
انْحَرْ
« 3 »
وَاذْكُرْ
« 4 » .
وما بعده كسر أو اليا فمالهم * بترقيقه نصّ وثيق فيمثلا
( وما ) من الراءات الساكنة [ إثر فتح ] « 5 » ( بعده كسر ) ، وهو
الْمَرْءِ
« 6 » في « البقرة » و « الأنفال » ( أو ) بعده ( اليا ) ، وهو
مَرْيَمَ
« 7 » و
الْقَرْيَةَ
« 8 » / [ 77 / ك ] حيث وقع ( فمالهم بترقيقه ) أي « 9 » : الذي قرأ به طائفة ( نصّ وثيق ) من النقل يعتمد عليه ( فيمثلا ) أي : فيحضر ، والذي قرءوا به إنما اعتمد فيه على القياس ؛ لوقوع الكسرة والياء بعدها .
وما لقياس في القراءة مدخل * فدونك ما فيه الرّضا متكفّلا
( وما لقياس في القراءة مدخل ) إنما الاعتماد « 10 » فيها على صحة النقل والرواية ، وما [ يذكر لها من التعليلات ] « 11 » إنما هو بعد ثبوتها نقلا ، فالصواب تفخيم ما ذكر على الأصل ، كما أجمع على التفخيم ، في نحو :
مُرْتَفَقاً
« 12 » ، و
مَرْجِعُهُمْ
« 13 » ، و
يُرْجَعُونَ
« 14 » ، و
الْبَحْرَيْنِ
« 15 » ،
وَجَرَيْنَ
« 16 » ، و « أغرينا » ( فدونك ما فيه الرّضا متكفّلا )
وترقيقها مكسورة عند وصلهم * وتفخيمها في الوقف أجمع أشملا
هامش
( 1 ) المؤمنون : ( 99 ) .
( 2 ) المائدة : ( 106 ) .
( 3 ) الكوثر : ( 3 ) .
( 4 ) ص : ( 17 ) .
( 5 ) سقط من ك .
( 6 ) البقرة : ( 102 ) .
( 7 ) البقرة : ( 87 ) .
( 8 ) البقرة : ( 58 ) .
( 9 ) سقط من د .
( 10 ) في ز : اعتمد .
( 11 ) في د : ذكر لها من النظيرات .
( 12 ) الكهف : ( 31 ) .
( 13 ) الأنعام : ( 108 ) .
( 14 ) النور : ( 64 ) .
( 15 ) الكهف : ( 60 ) .
( 16 ) يونس : ( 22 ) .
( 17 ) آل عمران : ( 117 ) .