باب الوقف على أواخر الكلم
كما فخّموه بعد فتح وضمّة * فتمّ نظام الشّمل وصلا وفيصلا
( والاسكان أصل الوقف ) كما أن الحركة التي هي نقيضه أصل الابتداء نقيض الوقف ، وخص الابتداء بها ؛ لتعذره بالساكن « 1 » ، والوقف به ؛ لأنه محل الاستراحة ، وفيه خفة ( وهو ) أي : الوقف ( اشتقاقه ) أي : أخذ تسميته ( من الوقف عن تحريك حرف تعزّلا ) فناسب / « 2 » حكمه اسمه .
وعند أبي عمرو وكوفيّهم به * من الرّوم والإشمام سمت تجمّلا
( وعند أبي عمرو وكوفيّهم ) عاصم وحمزة ، والكسائي ( به ) أي : في الوقف ( من الرّوم والإشمام سمت ) أي : طريق ( تجمّلا ) أي : تحسن مع إجازتهم الوقف بالسكون .
وأكثر أعلام القران يراهما * لسائرهم أولى العلائق مطولا
( وأكثر أعلام ) أئمة ( القران يراهما ) أي : الروم والإشمام ( لسائرهم ) أي : باقي القراء ، وإن لم يرويا عنهم ( أولى العلائق ) أي : ما تعلق به ( مطولا ) أي : جلا لما فيهما من البيان .
ورومك إسماع المحرّك واقفا * بصوت خفىّ كلّ دان تنوّلا
( ورومك ) حده ( إسماع ) ك الحرف ( المحرّك ) حال كونك ( واقفا ) عليه ( بصوت خفىّ كلّ دان ) أي : قريب « 3 » منك ( تنوّلا ) أي : أخذ .
والاشمام إطباق الشّفاه بعيد ما * يسكّن لا صوت هناك فيصحلا
( والاشمام ) حده « 4 » ( إطباق الشّفاه ) أي : ضم الشفتين ( بعيد ما يسكّن ) الحرف المحرك الموقوف عليه ؛ فيرى ( ولا صوت هناك ) مع الإطباق
هامش
( 1 ) في د ، ز : لساكن .
( 2 ) [ 46 أ / د ] .
( 3 ) في د : قرب .
( 4 ) سقط من ز ، ك .