وسطا « كافرين » « 1 » ، و
مُسْتَكْبِرِينَ
« 2 » ، أو « 3 » آخرا ك
فِي الزُّبُرِ
« 4 » ،
وَنَهَرٍ
« 5 » ، وفي « 6 »
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ
« 7 » ،
وَأَنْذِرِ النَّاسَ
« 8 » ، ( وتفخيمها ) أي : المكسورة آخرا للكل ( في الوقف أجمع أشملا ) حتى لورش .
ولكنّها في وقفهم مع غيرها * ترقّق بعد الكسر أو ما تميّلا
( ولكنّها في وقفهم ) بالسكون ( مع غيرها ) من المفتوحة والمضمومة ( ترقّق بعد الكسر ) ك
أَنْذِرِ
« 9 »
وَازْدُجِرَ
« 10 » ، و
الْأَشِرُ
« 11 » ، ولو فصل منه ساكن ك
سِحْرٌ
« 12 » ( أو ) بعد ( ما تميّلا ) من الألف ك
النَّارَ
« 13 » ، و
الدَّارُ
« 14 » لمن قرأ بالإمالة .
أو الياء تأتى بالسّكون ورومهم * كما وصلهم فابل الذّكاء مصقّلا
( أو ) بعد ( الياء تأتى بالسّكون ) ك
خَبِيرٌ
« 15 » ، و
خَيْرٌ
« 16 » ، و
الْحَمِيرِ
« 17 » « 18 » ( ورومهم ) في الوقف بجعل الراء في التفخيم والترقيق ( كما وصلهم ) إجراء له مجرى المتحرك كما أن الراء الساكنة حكمها في الوقف / « 19 » كما في الوصل ( فابل الذّكاء ) أي : اختبره ( مصقّلا ) أي :
صافيا .
وفيما عدا هذا الّذى قد وصفته * على الأصل بالتّفخيم كن متعمّلا
هامش
( 1 ) النمل : ( 42 ) .
( 2 ) المؤمنون : ( 67 ) .
( 3 ) في ك : و .
( 4 ) القمر : ( 43 ) .
( 5 ) القمر : ( 54 ) .
( 6 ) زيادة من ز .
( 7 ) المزمل : ( 8 ) .
( 8 ) إبراهيم : ( 44 ) .
( 9 ) يونس : ( 2 ) .
( 10 ) القمر : ( 9 ) .
( 11 ) القمر : ( 26 ) .
( 12 ) الزخرف : ( 30 ) .
( 13 ) البقرة : ( 24 ) .
( 14 ) البقرة : ( 94 ) .
( 15 ) آل عمران : ( 153 ) .
( 16 ) البقرة : ( 54 ) .
( 17 ) لقمان : ( 19 ) .
( 18 ) في ك :الْخَيْرُ *.
( 19 ) [ 45 أ / د ] .