[ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 96 إلى 98 ]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا ( 96 ) فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا ( 97 ) وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً ( 98 )
[ 96 ]
« وُدًّا »
: محبّة ومودّة في قلوب المؤمنين .
[ 97 ]
« يَسَّرْناهُ »
؛ أي : القرآن .
« بِلِسانِكَ »
؛ أي : بلسان العرب الفصح حتّى أنّ الأعجميّ لا يتلوه إلّا كما أنزل .
« لُدًّا »
: شديد الخصومة .
جمع ألدّ .
[ 98 ]
« رِكْزاً »
: صوتا خفيّا .
ومن سورة طه
مكّيّة .
[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 1 إلى 12 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
طه ( 1 ) ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى ( 2 ) إِلاَّ تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى ( 3 ) تَنْزِيلاً مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّماواتِ الْعُلى ( 4 )
الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ( 5 ) لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَما تَحْتَ الثَّرى ( 6 ) وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى ( 7 ) اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى ( 8 ) وَهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى ( 9 )
إِذْ رَأى ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً ( 10 ) فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى ( 11 ) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً ( 12 )
[ 1 ]
« طه »
. قيل : يا رجل « 1 » . وقيل : طأ الأرض بقدميك . من : وطئ يطأ . والمأمور بذلك موسى عليه السّلام .
[ 2 ]
« لِتَشْقى »
: لتتعب . وقيل : صلّى حتّى ورمت قدماه . وقيل : عيّره أبو جهل بالصّلاة وتلاوة القرآن .
[ 3 ]
« يَخْشى »
: يخاف اللّه .
[ 5 ]
« عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى »
: استولى . والعرش أعظم مخلوقات اللّه تعالى . وقيل : العرش الملك .
[ 6 ]
« لَهُ ما فِي السَّماواتِ »
- الآية . أي : في ملكه وتحت تدبيره وفي قبضته .
« وَما تَحْتَ الثَّرى »
: الأرض السّفلى .
وقيل : التراب الّذي تحت الأرض ، والسّمك والثور والماء والصّخرة .
[ 7 ]
« السِّرَّ »
: ما أسررته إلى غيرك .
« وَأَخْفى »
من السّرّ : ما حدّثت به نفسك . وقيل : الوسوسة .
[ 9 ]
« وَهَلْ أَتاكَ »
: قد أتاك .
[ 10 ]
« امْكُثُوا »
: البثوا وأقيموا .
« آنَسْتُ »
: أبصرت .
« بِقَبَسٍ »
: شعلة من النّار .
[ 12 ]
« الْمُقَدَّسِ »
: المطهّر .
« طُوىً »
: اسم الوادي . وقيل : سمّي به لأنّه طوي بالبركة . موضع بالشّام . ومن لم يصرفه ، جعله بقعة .
« إِنِّي أَنَا رَبُّكَ »
الّذي خلق النّار والنور والكلام الّذي سمعته .
« فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ »
، للبركة . وقيل :
على سبيل الخضوع . وقيل : صارتا عقربين معجزة له .
هامش
( 1 ) - في جميع النسخ زيادة : « وقيل : أمر بخلع نعليه فصارتا عقربتين معجزا له وكرامة . وقيل : للبركة . وقيل : على سبيل الخضوع » .