أي اقتربت الساعة وقد حصل من آيات اقترابها انشقاق القمر . وقوله :
وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا
عن تأملها والإيمان بها
وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ
( 2 ) مطّرد وهو يدل على أنهم رأوا قبله آيات أخرى مترادفة ومعجزات متتابعة حتى قالوا ذلك ، أو محكم من المرة يقال : أمررته فاستمر إذا أحكمته فاستحكم ، أو مستبشع من استمر الشيء إذا اشتدت مرارته أو مار ذاهب لا يبقى .
شرح
الآخر وبقي النصف الآخر في موضعه . وأول هذه السورة مناسب لآخر ما قبلها وهو قوله تعالى :أَزِفَتِ الْآزِفَةُ[ النجم : 57 ] فكأنه تعالى أعاد ذلك مع الدليل ، فإن انشقاق القمر من علامات نبوته عليه الصلاة والسّلام ونبوته وزمانه من أشراط الساعة . وأيضا أن من ينكر خراب العالم يقول : إن الأفلاك وما فيها من الكواكب لا يقبل الخرق والالتئام فإذا انشق بعضها ثبت بطلان ما قالوه ، فعلى هذا يجوز أن يراد باقتراب الساعة استبعاد الأذهان والعقول لوقوعها لا اقتراب زمان وقوعها . قوله : ( وقوله : وإن يروا ) مرفوع بالعطف على فاعل قوله :
« ويؤيد الأول » أي ويؤيد وقوع الانشقاق في عهده عليه السّلام قوله تعالى :وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا[ القمر : 2 ] ووجه كونه مؤيدا لذلك أنه مسوق لذمهم بأن حالهم فيما يستقبل كحالهم فيما مضى وهي الإعراض عن تأمل الآيات والاهتداء بها إلى الحق الصريح ، والذم بهذا الطريق إنما يحسن إذا رأوا قبله آية عظيمة وأعرضوا عنها ولم يرفعوا إليها رأسا . والتنكير في قوله : « آية للتعظيم » أي وأن يروا آية عظيمة وعلامة قوية كانشقاق القمر يعرضوا الخ .
قوله : ( مطّرد ) أي دائم متتابع يظهر من فاعله مرة بعد أخرى يريدون به ترادف المعجزات التي نسبوها إلى السحر ، فإنه عليه الصلاة والسّلام كان يأتي في كل زمان بمعجزة قولية أو فعلية أرضية أو سماوية فقالوا : هذا سحر مستمر أي دائم لا يختص تعلقه بشيء دون شيء ولا بزمان دون زمان ، بخلاف سحر السحرة فإن بعضهم يقدر على أمر وأمرين وثلاثة ويعجز عن غيرها وهو قادر على جميع الأمور في جميع الأزمان . قال المفسرون : لما انشق القمر قال المشركون : سحرنا محمد عليه الصلاة والسّلام فنستخبر السفار والقادمين ، فلما قدموا سألوهم فأخبروهم أنهم رأوا ذلك فتعجبوا منه . قوله : ( أو محكم ) معطوف على « مطرد » . والمراد القوة والشدة فالسحر الذي يؤثر في الأجرام العلوية كما يؤثر في الأجرام السفلية يكون قويا مستحكما يقال : حبل مرير الفتل إذا اشتد فتله . ويحتمل أن يكون قوله مستمر من المرارة بمعنى سحر مر مستبشع ، وأن يكون من المرور يقال : مر يمر مرا ومرورا أي ذهب واستمر مثله ، ويقال : أمر الشيء إذا صار مرا وكذلك مر الشيء يمر بالفتح مرارة فهو مر واستمر مثله على أن استفعل بمعنى فعل كطاب واستطاب وقر واستقر فقولهم إنه :سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّأي مار يذهب ويفنى تمنية منهم لأنفسهم وتعليلا لها وإطماعا في غير