جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — صفحة 76

معناه ، والواو إما للقسم وحم أيضا قسم ، فهو من نمط التعديد ، أو للعطف على القسم ، أو معناه بحق الكتاب المبين أنه حمّ الأمر وقضى ، ثم ابتدأ بقوله : إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا « 1 » : صيرناه عربيا بلغتكم لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ « 2 » وَإِنَّهُ عطف على " إِنَّا " فِي أُمِّ الْكِتابِ : اللوح المحفوظ لَدَيْنا : عندنا لَعَلِيٌّ : ذو مكانة وشرف حَكِيمٌ « 3 » : ذو حكمة بالغة ، والظرف الأول في موقع الحال ، والثاني بدل ، أي حال كون ذلك متحققا في اللوح ثابتا عندي ، كقولك : زيد عندي كامل الشجاعة ، أو هما بيان محل الحكم ، أي هذا في أم الكتاب لدينا ، وقيل : الأول متعلق ب " لَعَلِيٌّ " ، واللام غير مانع أَ فَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ ، نبعد وننحيه عنكم ونترك إنزاله ونعرض عنه صَفْحاً : إعراضا ، مصدر من غير لفظه ؛ لأن تنحية الذكر إعراض أو حال بمعنى معرضين أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ أي : لئن كنتم ، والفاء عطف على محذوف ، أي : أنهملكم ونترك