جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — صفحة 73

الرحمة والسيئة كيف يشاء يَخْلُقُ ما يَشاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وإن لم يشأها « * » وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ تأخير الذكور ؛ لأن سياق الكلام في إطلاق مشيئة اللّه تعالى من غير اختيار لغيره ، والإناث مما لم يشأه الوالدان ، وأيضا للمحافظة على الفواصل ، ولذا عرّفه ، أو لجبر التأخير أو قدمهن توصية برعايتهن لضعفهن ، لا سيما وكن قريبات العهد بالوأد أَوْ يُزَوِّجُهُمْ أي : المولودين ذُكْراناً وَإِناثاً في موضع الحال من المفعول ، وذكر هذا القسم بلفظه أو من غير ذكر المشيئة ؛ لأنه ليس قسيما على حدة ، بل تركيب من السابقين ؛ كأنه قيل : يهب لمن يشاء إناثا منفردات وذكورا كذلك أو مجتمعين وَيَجْعَلُ مَنْ يَشاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ فيفعل ما يعلم صلاحه وَما كانَ « 1 » : ما صح لِبَشَرٍ « 2 » أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً : وهو الإلهام « 3 » أو المنام « 4 » أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ : يسمع كلامه ولا يراه ، كما لموسى عليه الصلاة والسّلام أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا « 5 » : ملكا فَيُوحِيَ ذلك الرسول إلى المرسل إليه