أو يهود بنى قينقاع « 1 » ، فقد أجلاهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قبلهم
ذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ
سوء عاقبة كفرهم في الدنيا
وَلَهُمْ
في الآخرة
عَذابٌ أَلِيمٌ كَمَثَلِ الشَّيْطانِ
أي : مثل المنافقين في إغراء اليهود كمثل الشيطان
إِذْ قالَ لِلْإِنْسانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ
تبرأ عنه في العاقبة ، كما فعل براهب « 2 » حمله على الفجور « 3 » ، ثم على سجوده ، ثم تبرأ منه . وكما قال يوم بدر :
" لا غالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ ، وَإِنِّي جارٌ لَكُمْ "
إلى قوله :
" إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ "
[ الأنفال : 48 ]
إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ فَكانَ عاقِبَتَهُما أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ الظَّالِمِينَ .
« 4 »
.
هامش
( 1 ) فقد أجلاهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قبل بنى النضير بزمان قريب من المدينة فكانوا أمثالهم صرح بذلك ابن عباس رضى اللّه عنهما / 12 وجيز .
( 2 ) عن علي بن أبي طالب إن رجلا كان يتعبد في صومعة ، وأن امرأة كان لها اخوة فعرض لها شيء فأتوه بها فزينت له نفسه فوقع عليها فحملت ، فجاءه الشيطان فقال : اقتلها فإنهم إن ظهروا عليك افتضحت فقتلها ودفنها فجاءوه وأخذوه فذهبوا به فبينما هم يمشون إذ جاءه الشيطان فقال : إني أنا الذي زينت لك فاسجد لي سجدة أنجيك فسجد له ، فذلك قوله :" كَمَثَلِ الشَّيْطانِ إِذْ قالَ لِلْإِنْسانِ اكْفُرْ "الآية أخرجه أحمد في الزهد والبخاري في تاريخه والحاكم وصححه والبيهقي وغيرهم / 12 فتح . [ وأخرجه عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر كما في " الدر المنثور " ( 6 / 295 ]
( 3 ) واسمه برصيصا قصته مشهورة ذكرها البغوي وأوردها السيوطي في الدر المنثور عن علي وابن مسعود وابن عباس وقولهم : عن أبي أمامة مرفوعا وعزاه إلى البيهقي / 12 كمالين .
( 4 ) ولما انقضى في هذه السورة أحوال اليهود والمنافقين وسيرتهم وعظ المؤمنين فإن الموعظة بعد ذكر عيوب الأعداء أنفع فقال :يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ/ 12 وجيز .