وطاوس والأسود وعمرو وعمر وسواه ، وولد عاصم وسعد وأحمد ومحمّد وعاصم ورهطا سواهم ، وهم علّموا رهطا وهؤلاء ممارسو الكلام .
ساطعه : أهل الأداء 7 ، وهم همّوا وأصلوا الأصول ، وأوّل مرء حرّر طرسه ولد سلام ، ووالاه واحمد ومحمّد ولد أحمد ، ورهط والأهم ولاء ممدودا ولا إحصاء لهم .
ساطعه : ممّا أرسل ما ورد أداؤه صروعا وسطر أحدها كملك ومالك ووعد وأوعد ومهّد ومهاد وحرم وحرام وادّرك وادارك وأو كلّما عهدوا وعاهدوا وسمرا وسامرا .
ساطعه : صروع درس كلام اللّه المرسل 3 :
الأوّل - إعطاء كلّ كلم اسطمه وما صلح له وأداءه كما هو المعهود .
2 - الحدر وهو اسراع الدّرس .
3 - المدّ وهو الوسط لا الحدر ولا المهل ، ودرس رسول اللّه صلعم مع المدّ والمأمور للورّاد سماعه ولدارسه وسامعه الدّعاء حال إكماله .
ساطعه : لأهل الأداء اصطلاح لأسماء ما أدّوه كالوصل والمد والحدر .
ساطعه : اعلم للحاء والدّال والرّاء والصّاد والطّاء واللّام والواو والهاء وما سواها مصادر وموارد ، أوّلها وأوسطها وحماداها والوسط هو مصدر الدّال والرّاء والصّاد والطّاء واللّام وما سواها ممّا عدّ وحصر وطال كلامه ولكلمه أطوار وأحوال كالكلّ ، وهو كلّما ورد ورد موصولا لا سواه ، وكلا ورد 33 محلّا ممّا أرسل ، وما للرّدع 7 ولا وصل له ح أصلا وما سواه ، صحّ له الوصل وعدم الوصل وأهل الأداء كلّهم أمالوا لكلّ ما كسر امامه الا واحدا ، وأوردوا المدّ لا كمال إعلام المعدم وإعلاء المصحّح كمد « لا اله الّا اللّه ولا اله الّا هو » .
ساطعه : لكلام اللّه كلم عسر درك مدلولها ، وهم أمروا رومها كأهلّ وحدود اللّه والمسّ وصلدا وطولا وأركسهم وحام ومدرارا وصراط ولاوّاه ولا
سواطع الالهام في تفسير كلام الملك العلام — صفحة 28
مساهمون: الشيخ أبو الفيض الناكوري
ص٢٨