بحسب العادة من الإجابة الا انه بالنسبة إلى قدرتك وجودك أقرب وبجنب حولك وقوتك أسهل وأيسر سيما أنت ألهمتني ووفقتني على إظهاره
وبالجملة
وَإِنِّي
يا ربي قد
خِفْتُ الْمَوالِيَ
من أبناء اعمامى وهم الذين يترصدون الولاية والحبورة
مِنْ وَرائِي
ومن بعد انقراضى وانقضائى ان يغيروها ويضيعوها ويحرفوا معالم الدين وشعائر الإسلام بين المسلمين إذ لا يرجى منهم الرشد والفلاح والخير والصلاح وأنت اعلم بهم منى يا ربي وليس لي ولد صالح لهذا الأمر يخلفني بعدي ولم يبق لي قوة الإيلاد لهرمى وضعفي
وَ
مع ذلك قد
كانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً
عقيما أصليا لم تلد قط فلا مرجع لي في امرى هذا سوى بدائع صنعك وغرائب قدرتك
فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ
بمقتضى فضلك وجودك لا على طريق جرى العادة ومقتضى الأسباب الصورية ولدا
وَلِيًّا
عنى يتولى امر ديني بين أمتي
بحيث
يَرِثُنِي
وينوب عنى به في نبوتي وحبورتى وولايتي وجميع ما أنزلت علىّ خاصة من مقتضيات إحسانك الىّ وإنعامك بي يا ربي
وَيَرِثُ
أيضا
مِنْ آلِ يَعْقُوبَ
وما بقي منهم من شعائر الدين ومراسم الهدى واليقين قيل كان زكريا أخا يعقوب بن إسحاق
وَ
بالجملة
اجْعَلْهُ رَبِّ
حسب كرمك وجودك
رَضِيًّا
راضيا عنك بجميع ما جرى عليه من قضائك صابرا على نزول عموم بلائك شاكرا على جميع نعمائك مرضيا عندك وعند عموم عبادك ثم لما اشتكى عليه السّلام عنده سبحانه بما اشتكى ودعا بما دعا أجاب سبحانه دعاءه واسرع اجابته مناديا له على سبيل الترحم والتفضل
يا زَكَرِيَّا
المتضرع المناجى إلينا المستدعى منا خلفا يخلفك ويحيي اسمك
إِنَّا
من مقام عظيم جودنا إليك
نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ
يلد منك ومن زوجتك العجوز العقيمة العاقرة
اسْمُهُ يَحْيى
ليحيى مراسم شرعك ودينك وحبورتك مع أنه
لَمْ نَجْعَلْ لَهُ
ولم نخلق
مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا
بهذا الاسم بل هو أول من سمى به
ثم لما سمع زكريا البشارة من قبل الحق
قالَ
على طريق الفرح وبسط الكلام معه سبحانه وان كان عموم أحواله حاصلا عنده سبحانه على التفصيل حاضرا لديه مستبعدا مستغربا يا
رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ
ومن اين يحصل لي سيما في سنى هذا وضعفي ونحولى هذا
وَ
قد
كانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً
جبليا
وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ
والهرم وفرط الكهولة
عِتِيًّا
يابسا جافا بحيث لا يبقى على رطوبة أصلا لا في مفاصلي ولا في أركان بدني وقوائم جسمي
قالَ
سبحانه يا زكريا لا تستبعد من قدرتنا أمثال هذا المقدور بل
كَذلِكَ
ومثل ذلك قد قدرنا لك ابنا بان تكون أنت باقيا على كبرك وهرمك وزوجتك أيضا باقية على عقرها وهرمها نوجد منكما الولد إظهارا لقدرتنا الغالبة الكاملة وأمثال هذا وان عسر عادة الا انه في جنب قدرتنا سهل يسير وبالجملة كذلك
قالَ رَبُّكَ
يا زكريا
هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ
اى إخراج الولد منك ومن زوجتك على سهل يسير وفي جنب حولي وقوتي امر حقير
وَ
كيف لا يكون هذا سهلا بالنسبة إلى حولي وقوتي وكمال قدرتي انى
قَدْ خَلَقْتُكَ
وقدرت وجودك
مِنْ قَبْلُ
فيما مضى
وَلَمْ تَكُ
أنت بنفسك
شَيْئاً
ولا مسبوقا بشيء بل أوجدتك إيجادا إبداعيا وأظهرتك من كتم العدم إظهارا اختراعيا بلا سبق مادة ومدة وسبب عادى وبالجملة هذا هين بالنسبة إلى ذلك
ثم لما تفطن زكريا بإنجاح مطلوبه أخذ يسئل الامارة والعلامة لحمل امرأته وحبلها حيث
قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي
بفضلك
آيَةً
وعلامة تدل على حمل امرأتي
قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ
ولا تقدر أنت على المقاولة والمكالمة
ثَلاثَ لَيالٍ
مع