قد ورد عليه الأمر الإلهي من عنده سبحانه
وَ
كيف لم يعلموا أخذ اللّه إياهم مع أنهم قد
دَرَسُوا
من معلميهم
ما فِيهِ
من الاحكام والمواعظ والأوامر والنواهي
وَ
بالجملة
الدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ
ويحذرون عن حطام الدنيا ويجتنبون عن آثامها
أَ فَلا تَعْقِلُونَ
خيريتها أيها الضالون المنغمسون « 2 » في قاذورات الدنيا ولذاتها وشهواتها مع أنها لا مدار لها ولا قرار للذاتها ومشتهياتها
وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ
ويتمسكون منهم
بِالْكِتابِ
اى بما امرناهم في التورية ونهيناهم عنه فيه
وَ
مع ذلك قد
أَقامُوا الصَّلاةَ
واداموا الميل والتوجه إلينا على الوجه الذي امرناهم في كتابهم فعلينا أجرهم
إِنَّا لا نُضِيعُ
ولا نهمل
أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ
الذين يصلحون ظواهرهم بالشرائع والاحكام المنزلة من عندنا وبواطنهم بالإخلاص والتوحيد المسقط للإضافات مطلقا
وَ
اذكر وقت
إِذْ نَتَقْنَا
وقلعنا
الْجَبَلَ
من مكانه ورفعنا
فَوْقَهُمْ
بحيث يظل عليهم
كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ
سقف فوق رؤسهم
وَظَنُّوا
من قبح صنيعهم
أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ
إلى أن قلنا لهم
خُذُوا ما آتَيْناكُمْ
من مأمورات التورية
بِقُوَّةٍ
عزيمة صادقة وجزم خالص في أوامره وأحكامه
وَاذْكُرُوا
اى اتعظوا وتذكروا
ما فِيهِ
من المواعظ والتذكيرات
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
تنتهون وتحذرون عن قبائح أعمالكم ورذائل أخلاقكم
وَ
بالجملة نقض العهود ورفض المواثيق ونكثها والاعراض عن التكاليف المأمورة ليس مما يختص بهؤلاء المعرضين بل ما هي الا من الديدنة القديمة والعادة المستمرة لبنى آدم اذكر وقت
إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ
يا أكمل الرسل
مِنْ بَنِي آدَمَ
حين أخرجهم حسب حصة ناسوتهم
مِنْ ظُهُورِهِمْ
اى من ظهور آبائهم وأصلابهم على التوالد المتعارف
ذُرِّيَّتَهُمْ
اى أولادهم قرنا بعد قرن بطنا بعد بطن
وَأَشْهَدَهُمْ
اى أحضرهم واطلعهم
عَلى أَنْفُسِهِمْ
اى على حصة لاهوتهم وعلى أرواحهم الفائضة عليهم المنفوخة فيهم من روحه سبحانه ثم قال لهم بعد ما شهدوا واستحضروا منشأهم وعلموا أصلهم اللاهوتي والناسوتي
أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ
الذي أوجدكم وأظهركم من كتم العدم بنفخ من روحي فيكم وفي ناسوتكم يا بني آدم
قالُوا
بالسنة استعداداتهم
بَلى
قد
شَهِدْنا
يا مولينا سيما بعد ما أشهدتنا واقررتنا أنت ربنا لا رب لنا سواك ولا مظهر لنا غيرك فأخذ سبحانه على ذلك منهم الميثاق الوثيق حينئذ وانما أخذ ما أخذ كراهة
أَنْ تَقُولُوا
على سبيل المجادلة والمراء حين أخذهم
يَوْمَ الْقِيامَةِ
بجرائمهم الصادرة عنهم المقتضية لنقض العهد
إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا
عن ربوبيتك واستقلالك فيها
غافِلِينَ
غير عالمين بها ولا منبهين عليها
أَوْ تَقُولُوا
لو لم يأخذ سبحانه العهد الوثيق منهم جميعا
إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَ
قد
كُنَّا ذُرِّيَّةً
ضعافا
مِنْ بَعْدِهِمْ
فتقلدنا بهم
أَ فَتُهْلِكُنا
وتأخذنا يا ربنا
بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ
اى بفعل آبائنا الذين قد أشركوا بك مع انا حينئذ لم نكن من أصحاب الرأي والتمييز وأخذنا بجرمهم ظلم علينا لذلك أخذ سبحانه الميثاق من جميع بني آدم حتى لا يبقى لهم حجة عليه
هامش
( 2 ) كما نشاهد اليوم من أعيان زماننا أحسن اللّه أحوالهم ومشايخ عصرنا واواننا يدعون وراثة الأنبياء ويجمعون من حطام الدنيا حلالها وحرامها وهم مولعون بجمعها إلى حيث يلقون أنفسهم في المهالك ويحضرونها في المعاطب لنظم فضول العيش وأسباب النخوة والجاه لذلك يترددون إلى باب السلاطين ويتزورون بأنواع التزويرات والتلبيسات ويأخذون من أموال الجباية ما أمكن لهم ولا يعطون المستحقين شيأ منها ومع ذلك يدعون الولاية والوراثة والترك والتجريد والإطلاق والتفريد وبالجملة ما أولئك الا حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون أعاذنا اللّه وعموم عباده من غوائل الشيطان وتسويلاته وتغريراته بمنه وجوده