والرشوة وحيل الفقهاء وتزويراتهم التي ينسبونها إلى الشرع الشريف افتراء وتلبيسات أصحاب التشيخ والتدليس أيضا من هذا القبيل ومن عظم جرم هؤلاء أسند سبحانه انتقامهم إلى نفسه بقوله
وَأَعْتَدْنا
صيرنا وهيأنا
لِلْكافِرِينَ
الساترين طريق الحق
مِنْهُمْ عَذاباً
تبعيدا وطردا
أَلِيماً
مؤلما لتحسرهم على مرتبة أهل القرب والعناية
لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ
وهم الذين يرتقون من مرتبة العلم إلى العين والحق
وَالْمُؤْمِنُونَ
المصدقون منهم الذين
يُؤْمِنُونَ
أيضا
بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ
بلا تفريق وتفاوت ايمانا واحتسابا
وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ
وهم الذين يديمون الميل والتوجه نحو الحق بجميع الأعضاء والجوارح إطاعة وانقيادا إذ رجوع الكل اليه
وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ
وهم الذين يؤتون بما نسب إليهم من مزخرفات الدنيا طلبا لمرضاة اللّه وهربا عن التعلق بغيره
وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
اى الذين يوقنون بوحدة اللّه
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
المعد لثمرة الأعمال الصالحة المعمولة في طريقها
أُولئِكَ
السعداء الأمناء الموحدون المخلصون
سَنُؤْتِيهِمْ
من لدنا
أَجْراً عَظِيماً
الا وهو الفوز بشرف اللقاء . ربنا آتنا من لدنك رحمة انك أنت الوهاب . واعلموا ان رسوخ الراسخين المتمكنين في الايمان وطريق التوحيد والعرفان انما يحصل من الهامنا ووحينا واعلامنا وايقاظنا إياهم عن سنة الغفلة ونعاس النسيان وإرشادنا لهم بإرسال الرسل وإنزال الكتب عليهم من عندنا وذلك من سنتنا المستمرة وعادتنا القديمة لا يحتاج فيها الإلحاح والاقتراح
إِنَّا
قد
أَوْحَيْنا
من مقام جودنا
إِلَيْكَ
يا أكمل الرسل الكتاب الجامع لجميع ما في الكتب السالفة على الوجه الأبلغ الأبين لطريق التوحيد
كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ
صحفا مبينة لطريق التوحيد والتنزيه قدمه لكونه أول من انزل اليه واقدم من سائر الأنبياء
وَ
قد أوحينا أيضا بعد نوح إلى
النَّبِيِّينَ
الذين جاءوا
مِنْ بَعْدِهِ
بما يبينون به طريق الحق من الكتب والصحف
وَأَوْحَيْنا
خصوصا
إِلى
آبائك يا أكمل الرسل
إِبْراهِيمَ
المتخلق بالأخلاق الإلهية المتحقق بمقام الخلة
وَإِسْماعِيلَ
المتمكن بمقام الرضا والتسليم
وَإِسْحاقَ
المترقب المتوجه إلى الحق من كل صورة وشكل لتحققه بمقام التوحيد
وَيَعْقُوبَ
المتوجه إلى اللّه في السراء والضراء لتحققه في مقام التفويض
وَالْأَسْباطِ
المتوجهين إلى اللّه في جميع حالاتهم منهم يوسف المترقى من الصور الخيالية إلى الأمور العينية والغيبية لصفاء ظاهره وباطنه عن الكدورات البشرية
وَعِيسى
المؤثر في العالم بالتأثيرات الإلهية والنفسانية الرحمانية لاضمحلال ناسوتيته في لاهوتية الحق
وَأَيُّوبَ
المتحقق المتمكن في مقام الصبر والرضا بما جرى عليه من القضاء لتحققه بمقام العبودية
وَيُونُسَ
المتحقق في مقام الخوف والرجاء مع اللّه
وَهارُونَ
المتمكن في مرتبة الأمانة والديانة واطمئنان النفس
وَسُلَيْمانَ
الجامع لجميع مراتب عالم الغيب والشهادة لتحققه بمقام البسطة والاستيلاء
وَ
قد
آتَيْنا
من كمال فضلنا وجودنا
داوُدَ
المتحقق بمقام الحكمة المقتضية لعموم التدبيرات الواقعة بين المراتب الإلهية
زَبُوراً
يفصل به بين الحق والباطل والخطأ والصواب
وَ
كما أرسلنا إلى هؤلاء المذكورين قد أرسلنا
رُسُلًا
أيضا قد
قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ
في كتابك
مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَ
قد كمل امر الوحي نوع تكميل في موسى الكليم إذ
كَلَّمَ اللَّهُ
المرسل للرسل المنزل للكتب مع
مُوسى
المتحقق بمقام القرب والوصول
تَكْلِيماً
لا يدرك كيفيته ولا