الكافرين المجاهرين
وهم
الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ
وينتظرون لمقتكم وهلاككم أيها المؤمنون المخلصون
فَإِنْ كانَ لَكُمْ فَتْحٌ
وغنيمة حاصلة
مِنَ
نصر
اللَّهِ
عليكم
قالُوا أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ
وفي جندكم وعسكركم لم لم تسهموا علينا ولم تخرجوا حقنا من الغنيمة
وَإِنْ كانَ لِلْكافِرِينَ
المقاتلين
نَصِيبٌ
حظ من الاستيلاء والغلبة
قالُوا
للكفرة إظهارا للمظاهرة والمواخاة
أَ لَمْ نَسْتَحْوِذْ
ولم نستعن
عَلَيْكُمْ
بالتكاسل والتواني وعدم الإعانة والمظاهرة عليكم وإلقاء الرعب في قلوبهم
وَنَمْنَعْكُمْ
بهذه الحيل
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
فعليكم ان تشاركونا فيما أصبتم منهم إذ كنا متسببين له وبالجملة لا تبالوا أيها المؤمنون بإيمان هؤلاء المنافقين وادعاء وفاقهم ولا بنفاقهم وشقاقهم
فَاللَّهُ
المطلع لضمائرهم
يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ
المعد للفصل والانتقام
وَ
ان احتجوا عليكم وادعوا الايمان تلبيسا في هذه النشأة
لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ
المولى لأمور عباده
لِلْكافِرِينَ
المنافقين الملبسين
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
الموقنين المخلصين
سَبِيلًا
اى حجة ودليلا في النشأة الأخرى إذ فيها تبلى السرائر وتكشف الضمائر وتجزى كل نفس بما تسعى
ثم قال سبحانه
إِنَّ الْمُنافِقِينَ
المصرين على النفاق يتخيلون انهم
يُخادِعُونَ اللَّهَ
ويلبسون عليه كتخديعهم وتلبيسهم على آحاد المؤمنين
وَ
الحال انه
هُوَ خادِعُهُمْ
وماكرهم باقدارهم على هذا الخداع إذ يترتب عليه من الجزاء ما لو علموا لهلكوا
وَ
من جملة نفاقهم وشقاقهم انهم
إِذا قامُوا إِلَى
أداء
الصَّلاةِ
مع المؤمنين
قامُوا كُسالى
مبطئين متكاسلين وليس غرضهم منها سوى انهم
يُراؤُنَ
بها
النَّاسَ
حتى يظنوا انهم مؤمنون مخلصون
وَ
مع ذلك
لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ
في الصلاة
إِلَّا قَلِيلًا
منهم وهم الذين قد أخلصوا الايمان في أنفسهم ولم يظهروا به خوفا من إخوانهم وبالجملة أهل النفاق ليسوا من الكافرين عند الكافرين وأيضا ليسوا من المؤمنين عند المؤمنين
بل قد صاروا
مُذَبْذَبِينَ
مترددين
بَيْنَ ذلِكَ
بحيث لا يعدون ولا ينسبون
لا إِلى هؤُلاءِ
المؤمنين المخلصين
وَلا إِلى هؤُلاءِ
الكافرين المصرين المجاهرين بل هم في أنفسهم ضالون وعند اللّه مردودون وعند الناس مغبونون ملعونون
وَ
بالجملة
مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ
المذل المضل ويجبله على الضلال
فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا
إلى الهداية أصلا اهدنا بلطفك إلى صراطك المستقيم
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
مقتضى ايمانكم ان
لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ
أحباء
مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَ تُرِيدُونَ
باتخاذكم وصنيعكم هذا
أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ
المحاسب المجازى لاعمال عباده
عَلَيْكُمْ
أيها المتخذون
سُلْطاناً مُبِيناً
وحجة واضحة على كفركم ونفاقكم واخذكم وانتقامكم إذ من صنيعكم هذا يلوح اثر النفاق والشقاق مع المؤمنين فعليكم ان لا تصاحبوهم ولا تتخذوهم أولياء سيما بعد ورود النهى حتى لا تلحقوا بهم ولا تحشروا في زمرتهم
إِنَّ الْمُنافِقِينَ
المصرين على النفاق
فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ
والدرجة الأرذل الأنزل
مِنَ النَّارِ
المعدة المسعرة لجزاء العصاة الطغاة الضالين عن طريق الحق وصراطه المستقيم
وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً
ينصرهم أو يشفع لهم وينجيهم منها
إِلَّا الَّذِينَ تابُوا
وندموا عما جرى عليهم من امارات النفاق
وَأَصْلَحُوا
بالتوبة ما أفسدوا بالنفاق من شعائر الايمان والإسلام
وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ
الرؤوف الرّحيم واتكلوا بفضله ولطفه حين رجعوا اليه وتوجهوا نحوه
وَ
بعد ما تابوا واعتصموا باللّه وفضله قد
أَخْلَصُوا دِينَهُمْ
اى اطاعتهم وانقيادهم
لِلَّهِ
المنزه عن الشريك والنظير المقدس عن المشير والظهير ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
فَأُولئِكَ