تنبيه أنّ الإنسان بمعرفته لنفسه « 1 » يعرف اللّه ، فنسيانه للّه هو من نسيانه نفسه « 2 » .
ويقال : نسيت الشئ أي تركته ، ومنه / قوله تعالى :
نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ
« 3 » .
وقوله تعالى :
وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ
« 4 » قال ابن عبّاس رضى اللّه عنهما : إذا قلت شيئا ولم تقل إن شاء اللّه فقله إذا تذكّرته . وبهذا « 5 » أجاز الاستثناء بعد مدّة . وقال عكرمة : معنى نسيت ارتكبت ذنبا ، ومعناه اذكر اللّه إذا أردت وقصدت « 6 » ارتكاب ذنب يكن ذلك دافعا « 7 » لك .
والنّسى أصله ما ينسى كالنقض لما ينقض ، وصار عرفا اسما لما يقلّ الاعتداد به . ومن هذا يقول العرب : احفظوا أنساءكم « 8 » . أي ما من شأنه أن ينسى .
وقوله تعالى : نِسيا منسيا « 9 » أي جاريا مجرى النسى القليل الاعتداد به ، ولهذا عقّبه بقوله منسيّا لأنّ النسى يقال لما يقلّ
هامش
( 1 ) في المفردات : « بنفسه » .
( 2 ) في ا ، ب « لنفسه » ، وما أثبت عن المفردات
( 3 ) الآية 67 سورة التوبة .
( 4 ) الآية 24 سورة الكهف .
( 5 ) هذه العبارة من كلام الراغب في مفرداته .
( 6 ) في ا ، ب : « قصد » وما أثبت عن المفردات وهو أوضح .
( 7 ) في التاج : « كافا لك » .
( 8 ) في ا ، ب : نساءكم ، وما أثبت عن المفردات ، والعبارة في اللسان : انظروا أنساءكم ، وفي التاج : تتبعوا أنساءكم .
( 9 ) الآية 23 سورة مريم .