ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ
« 1 » ،
ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ
« 2 » هذه كلّها في الإيجاد المختصّ باللّه تعالى . وقوله تعالى
أَ أَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها
« 3 » فلتشبيه إيجاد النار المستخرجة بإيجاد الإنسان .
وقوله :
أَ وَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ
« 4 » أي يربّى تربية كتربية النّساء ، [ وقرئ ينشأُ ] « 5 » أي يتربّى .
والنّاشئ الحدث الذي جاوز حدّ الصغر ، والجارية ناشئ أيضا
والنّشء والنشأة : إحداث الشئ وتربيته ، قال اللّه تعالى :
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى
« 6 » .
وجمع النّاشئ نشأ كطالب وطلب ، ويجمع على نشء أيضا كصاحب وصحب .
والنشء : أوّل ما ينشأ من السّحاب . ونشأت في بنى فلان نشأ ونشوءا ، أي نشّئت فيهم . ونشأت السحابة ارتفعت .
هامش
( 1 ) الآية 31 سورة المؤمنون .
( 2 ) الآية 14 سورة المؤمنون .
( 3 ) الآية 72 سورة الواقعة .
( 4 ) الآية 18 سورة الزخرف .
( 5 ) ما بين القوسين تكملة من ب والمفردات ، وهي تكملة يقتضيها السياق .
( 6 ) الآية 62 سورة الواقعة .