وأيم اللّه بفتح الهمزة وكسرها . وإذا كسرت فالألف ألف قطع . وأم اللّه « 1 » وأم اللّه ، وأم اللّه ، وإم اللّه ، وإم اللّه بكسر الهمز وضمّ الميم ( وفتحها ) « 2 » وم « 3 » اللّه ، وم اللّه ، وم اللّه ، ومن اللّه « 4 » بفتحهما ، ومن اللّه بضمّهما ، ومن اللّه بكسرهما ؛ ومن اللّه بضم الميم وكسر النون . وليم « 5 » اللّه بفتح اللّام ، وليمن اللّه ، وهيم « 6 » اللّه ، كلّ ذلك بمعنى اسم وضع للقسم . والتّقدير أيمن اللّه قسمي .
وهمزة أيمن همزة وصل عند سيبويه . وقال الفراء : جمع يمين وهمزته همزة قطع ، ويحذفونها لكثرة الاستعمال . وقال الزجّاج والرّمّانىّ :
أيمن حرف لا اسم . وعند سيبويه أم وم ومن وبقيّة اللغات أصلها أيمن ، وزعم بعضهم أنّ م المفردة بدل من واو القسم . وزعم آخرون أنّ من وم بلغاتهما حرفان وليستا بلغتى أيمن .
والميمّن كمعظّم : الذي يأتي باليمن والبركة .
وقوله تعالى :
لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ
« 7 » أي منعناه ودفعناه ، فعبّر عن ذلك بالأخذ باليمين ، كقولك : أخذ « 8 » بيمين فلان .
وقوله تعالى :
وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ
« 9 » أي أصحاب السّعادات والميامن وذلك على حسب تعارف الناس في العبارة عن الميامن
هامش
( 1 ) في ب : وأم اللّه مثلثة الميم ، وهي عبارة القاموس .
( 2 ) ساقطة من ا وهي أيضا في القاموس .
( 3 ) في ب : وم اللّه مثلثة الميم .
( 4 ) في ب : ومن اللّه مثلثة الميم والنون .
( 5 ) دخلت اللام لتأكيد الابتداء .
( 6 ) في ب والقاموس : بفتح الهاء وضم الميم ا ه . والهاء هنا مقلوبة عن الهمزة .
( 7 ) الآية 45 سورة الحاقة .
( 8 ) في المفردات : خذ بيمين فلان عن تعاطى الهجاء .
( 9 ) الآية 27 سورة الواقعة .