12 - بصيرة في ينع
ينع الثّمر يينع ويينع كيعلم ويضرب ينعا بالفتح ، وينعا بالضمّ وينوعا ، ولم تسقط الياء في المستقبل لتقوّيها بأختها ، قال اللّه تعالى :
إِذا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ
« 1 » وقرأ قتادة ومجاهد وابن محيصن « 2 » وابن أبي إسحاق ، وأبو السمّال : « ويُنعه » بالضمّ ، وهما مثل النّضج والنّضح ، قال :
في قباب حول دسكرة * * حولها الزّيتون / قد ينعا « 3 »
والينيع واليانع مثل النّضيج والنّاضج ، ومنه الحديث : « وابعث راعيها في الدّثر بيانع الثّمر » « 4 » قال عمرو بن معد يكرب رضى اللّه عنه :
كأنّ على عوارضهنّ راحا * يفضّ عليه رمّان ينيع « 5 »
وقرأ أبو رجاء العطاردىّ وابن محيصن واليمانىّ وابن أبي عبلة « ويانِعه » ؛ واليانع : الأحمر من كلّ شئ ، ويقال : امرأة يانعة الوجنتين قال ركّاض الدّبيرىّ :
ونحرا عليه الدّرّ تزهو كرومه * ترائب لا شقرا ينعن ولا كهبا « 6 »
ويقال : دم يانع ، قال سويد بن كراع العكلىّ :
هامش
( 1 ) الآية 99 سورة الأنعام .
( 2 ) الإتحاف : 129 .
( 3 ) البيت في اللسان وقد ردد ابن برى نسبته بين الأحوص ويزيد بن معاوية وعبد الرحمن بن حسان .
( 4 ) من حديث طهفة بن أبي زهير النهدي انظر الحديث بتمامه في الفائق 2 / 5 - 8 .
( 5 ) البيت في اللسان والأساس ( ينع ) الأصمعيات : 44 ( ق - 48 : 9 ) .
( 6 ) البيت في اللسان والتكملة ( ينع ) - الكهبة : لون ليس بخالص في الحمرة وهو إلى الغبرة ما هو .