تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — صفحة 329

مساهمون:

ص٣٢٩
واهتشمت نفسي لفلان : اهتضمتها له « 1 » . وهاشم أبو عبد المطّلب لأنّه أوّل من هشم الثّريد . الهضم : شدخ ما فيه رخاوة ، يقال : هضمته فانهضم ، قال اللّه تعالى :
وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ
« 2 » أي منهضم منضمّ في جوف الجفّ « 3 » قد أدخل بعضه في بعض ، كأنّما شدخ . وهضم فلانا واهتضمه وتهضّمه : ظلمه وغصبه « 4 » ، فهو هضيم ، قال اللّه تعالى :
فَلا يَخافُ ظُلْماً وَلا هَضْماً
« 5 » ، والاسم : الهضيمة . والهضّام والهاضوم « 6 » : كلّ دواء هضم طعاما . والهضم والهضم « 7 » : المطمئنّ من الأرض ؛ وبطن الوادي . هطع الرّجل : إذا أقبل ببصره على الشئ لا يقلع « 8 » عنه ، يهطع هطعا وهطوعا ، قال ابن دريد : إذا أسرع مقبلا خائفا ، لا يكون إلّا مع خوف . والهطيع « 9 » : الطّريق الواسع . وأهطع : إذا مدّ عنقه وصوّب رأسه ، قال « 10 » :
هامش
( 1 ) أي رضى منه بدون النصفة . ( 2 ) الآية 148 سورة الشعراء . ( 3 ) الجف : وعاء الطلع . ( 4 ) أي غصبه حقه وقهره . ( 5 ) الآية 112 سورة طه . ( 6 ) والهضوم أيضا كما في القاموس . ( 7 ) جمعهما : أهضام وهضوم . ( 8 ) يريد : فلم يرفعه عنه . ( 9 ) ضبطه في القاموس كأمير وعزاه التاج إلى ابن دريد وقال : وأنكره الأزهري وضبطه صاحب التاج كحيدر أي هيطع . وكذلك هو في اللسان . ( 10 ) أنشده الجوهري دون عزو .