13 - بصيرة في هشم وهضم وهطع
الهشم : كسر الشئ اليابس ، وقيل : الشئ الرخو كالنّبات وقيل : كسر الشئ الأجوف ، وقيل : كسر الرأس خاصّة ، وقيل :
كسر العظام ، وقيل : كسر الوجه والأنف ، وقيل : الكسر في كل شئ / هشمه يهشمه ، فهو مهشوم وهشيم : كسره ، فانهشم وتهشّم .
وهشم « 1 » الرّجل وهشّمه : أكرمه وعظّمه ؛ والناقة « 2 » حلبها أو هو الحلب بالكفّ كلّها كاهتشمها .
والهشيم : نبت يابس متكسّر ، وقيل : يابس كلّ كلإ « 3 » ، قال اللّه تعالى :
فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ
« 4 » . والهشيمة : الأرض التي يبس شجرها .
وهشم الخبز : ثرده ، وهشم الثّريد أيضا ، قال « 5 » :
عمرو الذي هشم الثّريد لقومه * ورجال مكّة مسنتون عجاف « 6 »
والهاشمة من الشّجاج : التي تهشم عظم الرّأس .
هامش
( 1 ) عبارة المصنف في القاموس : وتهشّمه : كسره ، وفلانا : أكرمه وعظمه كهشمه ، والناقة حلبها أو هو الحلب بالكف كلها كاهتشمها ، وما هنا كما في اللسان : « وهشم الرجل أكرمه ، وعظمه وهشم الناقة هشما : حلبها . وقال ابن الاعرابى هو الحلب بالكف كلها ، ويقال : هشمت ما في ضرع الناقة واهتشمت أي احتلبت .
( 2 ) أي هشم الناقة كما في اللسان .
( 3 ) في اللسان : إلا يابس البهمى فإنه عرب بفتح العين مع كسر الراء .
( 4 ) الآية 45 سورة الكهف .
( 5 ) هو ابن الزبعرى .
( 6 ) البيت في اللسان ( سنت ) و ( هشم ) وانظر الروض الأنف للسهيلى 1 / 91 والرواية : عمرو العلاء وكان اسم هاشم أبى عبد المطلب جد النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قبل أن يسمى هاشما - مسنتون : مجدبون . عجاف : هزلى لا لحم عليها من شدة الحال .