29 - بصيرة في وصب ووصد
وصب الشئ يصب وصوبا ، أي دام . ووصب الرّجل على الأمر :
إذا واظب عليه . قال اللّه تعالى :
وَلَهُ الدِّينُ واصِباً
« 1 » أي حقّ الإنسان أن يطيعه دائما في جميع أحواله ، كما وصف به الملائكة حيث قال :
لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ
« 2 » ، قال ابن عرفة : أي ثابتا دائما ، فالمعنى له الحكم دائما أبدا ، وحكم غيره زائل ، فذلك ثبوت دين اللّه أنّه باق وما سواه مضمحلّ ، وكذلك قوله تعالى :
وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ
« 3 » ، أي موصب موجع ، وهذا توعّد لمن اتّخذ إلهين ، وتنبيه أنّ جزاء من فعل ذلك لازم شديد .
قال الفرّاء : مفازة موصبة « 4 » : بعيدة ولا غاية لها .
وقيل : الوصب : السّقم اللازم . وأوصبه : أسقمه ، وهو يتوصّب : يتوجّع .
والوصيد : الفناء ، والجمع وصد ووصائد . والوصيد : العتبة .
والوصيد : كهف أصحاب الكهف في بعض الأقوال ، وبالوجوه الثلاثة فسرّ قوله تعالى :
وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ
« 5 » .
هامش
( 1 ) الآية 52 سورة النحل .
( 2 ) الآية 6 سورة التحريم .
( 3 ) الآية 9 سورة الصافات .
( 4 ) هكذا في ا ، ب وفي القاموس والأساس والمفردات : واصبة .
( 5 ) الآية 18 سورة الكهف .