17 - بصيرة في ودى ووذر
الدّية بالكسر : حقّ « 1 » القتيل . ووداه كوعاه : أعطى ديته . قال اللّه تعالى :
فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ
« 2 » .
والوادي : كلّ مفرج بين جبال أو تلال أو آكام . وكلّ مسيل « 3 » ماء واد ، والجمع : أوداء « 4 » وأودية « 5 » ، وأوداة « 6 » ، وأوداية . قال تعالى :
إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً
« 7 » وهو واد بجانب الطّور من الأرض المقدّسة .
[ و ] « 8 » يقال : أنا في واد وأنت في واد . وفلان في واد غير واديك ، قال اللّه تعالى :
أَ لَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ
« 9 » أي من أودية الكلام « 10 » .
والودي « 11 » كفتى : الهلاك . وكغنىّ : صغار الفسيل ، الواحدة وديّة .
هامش
( 1 ) أي ما يعطى مقابل دمه .
( 2 ) الآية 92 سورة النساء .
( 3 ) جعله في المفردات أصلا فقال : أصل الوادي الموضع الذي يسيل فيه الماء ومنه سمى المفرج بين الجبلين واديا .
( 4 ) كصاحب وأصحاب .
( 5 ) أودية جمع على غير قياس فإنه لم يسمع أفعلة جمع لفاعل وقالوا سمع في ناد وأندية وناج وأنجية وقيل هو جمع ودى للنهر .
( 6 ) على القلب وهي لغة طيئ .
( 7 ) الآية 12 سورة طه . ومما جاء في القرآن الكريم مجموعا قوله تعالى( أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها )( الآية 17 سورة الرعد ) وقوله تعالى في الآية 24 سورة الأحقاف( فَلَمَّا رَأَوْهُ عارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا ) .( 8 ) في المفردات : ويستعار الوادي للطريقة كالمذهب والأسلوب فيقال : فلان في واد غير واديك . وكان حق المصنف ألا يسقط هذه الجملة لتستقيم عبارته ويظهر الاتصال بما سبقها .
( 9 ) الآية 225 سورة الشعراء .
( 10 ) يعنى أساليب الكلام من المدح والهجاء والجدل والغزل وغير ذلك من الأنواع .
قال الشاعر :إذا ما قطعنا واديا من حديثنا * إلى غيره زدنا الأحاديث واديا( 11 ) في التاج : اسم من أودى : إذا هلك وقلما يستعمل ، والمصدر الحقيقي الإيداء .