46 - بصيرة في نفى ونقب
نفاه ينفيه وينفوه : نحّاه ، فنفا هو ، لازم ومتعدّ . وانتفى :
تنحّى . ونفى الريح التّراب نفيا ونفيانا : أطارته ، قال اللّه تعالى :
أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ
« 1 » .
النّقب : الطّريق في الجبل ، والجمع : أنقاب .
ونقب الجدار نقبا : ثقبه ، واسم تلك النّقبة نقب أيضا . ونقب الخفّ الملبوس ، أي تخرّق .
وقرأ مقاتل بن سليمان : فَنَقِبوا في البلاد « 2 » بكسر القاف المخفّفة ، أي ساروا في الأنقاب حتّى لزمهم الوصف به .
وقرأ الأعمش والحسن البصرىّ و [ أبو ] عبيد : فنقَبوا بفتح القاف المخفّفة على أصل الفعل ، أي ساروا .
وقال ابن مقسّم : هو من النّقابة ، أي اللّطافة في النظر والحذاقة في الأمور .
وأنقب الرّجل في البلاد ، ونقّب فيها : سار فيها ، ومنه قراءة « 3 » الجمهور :
فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ ،
وحقيقته ساروا في نقوبها ، أي طرقها ، الواحد نقب ، أي ساروا فيها طلبا للمهرب .
والنّقبة - بالضمّ - : أوّل ما يبدو من الجرب قطعا متفرّقة ، وهي من النّقب لأنّها تنقب الجلد ، والجمع نقب ، قال دريد بن الصّمّة :
هامش
( 1 ) الآية 33 سورة المائدة .
( 2 ) الآية 36 سورة ق - وقراءة مقاتل هذه أشار إليها الصاغاني في التكملة .
( 3 ) بقيت قراءة رابعة وهي ( فنقِّبوا في البلاد ) بكسر القاف المشددة ، وهو أمر لأهل مكة وهو كالوعيد ، أي اذهبوا في البلاد وجيئوا ، ونسبها صاحب الإتحاف إلى الحسن ( الاتحاف ) وفي المحتسب : قراءة ابن عباس وأبى العالية ويحيى بن يعمر