فالذي بمعنى اليقين في عشرة مواضع :
يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ
« 1 »
وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ
« 2 » ،
إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ
« 3 » ،
وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ
« 4 » ،
أَ لا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ
« 5 » ،
وَظَنُّوا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ
« 6 » ،
وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ
« 7 » ، يعنى ركّاب السّفن في البحر .
وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ
« 8 » ، يعنى المتخلّفين من غزوة تبوك .
إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ
« 9 » ،
وَظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنَّاهُ
« 10 » .
وأمّا الذي بمعنى الشكّ والتهمة فعلى وجوه مختلفة :
فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ
« 11 » : لن نضيّق عليه .
مَنْ كانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ
« 12 » ،
وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا
« 13 » ، يعنى في حرب الأحزاب ،
إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ
« 14 » يعنى اليهود .
وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ
« 15 » ،
وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ
« 16 » يعنى المنافقين في حقّ المؤمنين .
الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ
« 17 » ،
يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ
« 18 » .
إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا
« 19 » ، يعنى في حقّيّة البعث ،
وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ
« 20 » يعنى بني قريظة وحصونهم .
هامش
( 1 ) الآية 46 سورة البقرة .
( 2 ) الآية 28 سورة القيامة .
( 3 ) الآية 20 سورة الحاقة .
( 4 ) الآية 12 سورة الجن .
( 5 ) الآية 4 سورة المطففين .
( 6 ) الآية 48 سورة فصلت .
( 7 ) الآية 22 سورة يونس .
( 8 ) الآية 118 سورة التوبة .
( 9 ) الآية 230 سورة البقرة .
( 10 ) الآية 24 سورة ص .
( 11 ) الآية 87 سورة الأنبياء .
( 12 ) الآية 15 سورة الحج .
( 13 ) الآية 10 سورة الأحزاب .
( 14 ) الآية 24 سورة الجاثية .
( 15 ) الآية 20 سورة سبأ .
( 16 ) الآية 12 سورة الفتح .
( 17 ) الآية 6 سورة الفتح .
( 18 ) الآية 154 سورة آل عمران .
( 19 ) الآية 32 سورة الجاثية .
( 20 ) الآية 2 سورة الحشر .