6 - بصيرة في ظهر
جمع الظّهر : ظهور . ورجل مظهّر : قوىّ الظهر ، وظهر « 1 » : يشتكى ظهره .
وجمل ظهير وظهرىّ « 2 » : قوىّ الظهر ، وناقة ظهيرة ، وقد ظهر ظهارة « 3 » .
وقوله تعالى :
( الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ )
« 4 » ، الظهر استعارة تشبيها للذنوب بالحمل الذي ينوء بحامله . واستعير لظاهر الأرض فقيل : ظهر الأرض وبطنها ، قال تعالى :
( ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ )
« 5 » . وقال تعالى :
( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ )
« 6 » ، يعنى حين أبرزهم من ظهر آدم إلى صحراء الوجود للعهد والميثاق . وقال تعالى :
( إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما )
« 7 » يعنى من الشحم واللّحم . وقال :
( فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ )
« 8 » . وقال تعالى :
( وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها )
« 9 » ، وقال :
( وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ عَلى ظُهُورِهِمْ )
« 10 » .
هامش
( 1 ) كذا في الأساس . وفي اللسان والقاموس : « ظهير » .
( 2 ) ضبط في الأساس بفتح الظاء وفي القاموس بكسرها . وفي القاموس ان الظهرى هو البعير المعد للحاجة .
( 3 ) ضبط في اللسان والقاموس بفتح الهاء وفي الأساس بضمها .
( 4 ) الآية 3 سورة الشرح .
( 5 ) الآية 45 سورة فاطر .
( 6 ) الآية 172 سورة الأعراف .
( 7 ) الآية 146 سورة الأنعام .
( 8 ) الآية 187 سورة آل عمران .
( 9 ) الآية 189 سورة البقرة
( 10 ) الآية 31 سورة الأنعام .