30 - بصيرة في صهر وصوع
الصّهر : الختن « 1 » ، وأهل بيت المرأة يقال لهم الأصهار . كذا قال الخليل . وقد يقال لأهل الزّوجين جميعا : هم أصهار . وبينهم صهر وصهورة . وأصهرت [ إلى ] آل بنى فلان ، وصاهرت إليهم : إذا تزوّجت إليهم .
وقال ابن الأعرابىّ : الإصهار : التحرّم بجوار أو نسب أو تزوّج ، يقال :
رجل مصهر : إذا كان له تحرّم من ذلك . قال تعالى :
نَسَباً وَصِهْراً
« 2 » .
والصّهر : إذابة الشيء قال تعالى :
يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ
« 3 » .
وصهر الشحم . وأكل صهارته ، وهي ذوبه . وصهر رأسه : دهنه بالصهارة .
وصهره باليمين « 4 » صهرا : استحلفه على يمين شديدة .
الصّاع : الذي يكال به ، وهو أربعة أمداد . . والجمع : أصوع . وإن شئت أبدلت من الواو المضمومة همزة . وقد جمع [ في ] القلة . وهو يذكّر ويؤنّث ، فمن أنّثه قال : ثلاث أصوع . وقرأ ابن مسعود : ولمن جاء بها « 5 » على التأنيث . ومن ذكّره قال : أصواع ، مثل باب وأبواب . ويجمع أيضا
هامش
( 1 ) الختن : من كان من قبل المرأة كأبيها وأخيها
( 2 ) الآية 54 سورة الفرقان
( 3 ) الآية 20 سورة الحج
( 4 ) في الأصلين : « باليمنى » وما أثبت عن الأساس وغيره
( 5 ) في الآية 72 سورة يوسف . وقراءة الناس :« وَلِمَنْ جاءَ بِهِ ».