43 - بصيرة في البقاء
وهو ثبات الشئ على الحالة الأولى . ( وهو « 1 » يضادّ الفناء ) وبقي يبقى كرضى يرضى ، وبقي يبقى كسعى يسعى : ضدّ فنى . وأبقاه وتبقّاه واستبقاه والاسم البقوى بالفتح وبالضّمّ والبقيا بالضمّ وقد توضع الباقية موضع المصدر ، و
( بَقِيَّتُ
« 2 »
اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ )
أي طاعة اللّه ، أو انتظار ثوابه ، أو الحالة الباقية لكم من الخير ، أو ما أبقى لكم من الحلال . و
( أُولُوا
« 3 »
بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ )
أي إبقاء ، أو فهم . و
( الْباقِياتُ الصَّالِحاتُ ) *
كل عمل صالح ، أو سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلّا اللّه واللّه أكبر ، أو الصّلوات الخمس . وفي الحديث :
« بقينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم » : أي انتظرناه وترصّدنا له مدّة كثيرة .
والباقي ضربان : باق بنفسه لا إلى مدّة . وهو البارئ تعالى . ولا يصحّ عليه الفناء . وباق بغيره . وهو ما عداه ، ويصحّ عليه الفناء . والباقي باللّه ضربان :
باق بشخصه ، إلى أن يشاء اللّه أن يفنيه ؛ كبقاء الأجرام السماويّة .
وباق بنوعه وجنسه ، دون شخصه وجزئه ؛ كالإنسان ، والحيوانات .
وكذا في الآخرة باق بشخصه ؛ كأهل الجنة ؛ فإنّهم يبقون على التأبيد ؛ لا إلى مدّة . وباق بنوعه ، وجنسه ؛ كما روى عن النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم إنّ ثمار أهل الجنّة يقطفها « 4 » أهلها ، ويأكلونها ، ثمّ يخلف مكانها مثلها .
ولكون ما في الآخرة دائما قال اللّه - عزّ وجلّ - :
( وَما عِنْدَ اللَّهِ
« 5 »
خَيْرٌ وَأَبْقى )
هامش
( 1 ) سقط ما بين القوسين في ب
( 2 ) الآية 86 سورة هود
( 3 ) الآية 116 سورة هود
( 4 ) ا ، ب : « يقطعها » وما أثبت عن الراغب
( 5 ) الآية 60 سورة القصص . وليعلم أن معظم هذه البصيرة سبق في بصيرة « البقية » ص 220