فصل [ في معنى قوله : « إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ »
]
« 1 » لما ذكر الدليل على إثبات البعث والقيامة ذكر عقيبه يوم الفصل قال الحسن : سمي بذلك لأن اللّه تعالى يفصل فيه بين أهل الجنة ، وأهل النار . وقيل : إن اللّه يفصل فيه بين العباد في الحكم والقضاء . وقيل : يفصل بين المؤمن وبين ما يكره ، ويفصل بين الكافر وبين ما يريد . وقيل : يظهر حال كل أحد كما هو فلا يبقى إلّا الحقائق والبيّنات ، ثم وصف ذلك اليوم « 2 » فقال :
« يَوْمَ لا يُغْنِي »
يجوز أن يكون بدلا « 3 » من
« يَوْمَ الْفَصْلِ »
أو بيانا عند من لا يشترط المطابقة تعريفا « 4 » وتنكيرا . أو أن يكون منصوبا بإضمار أعني « 5 » ، وأن يكون صفة لميقاتهم ولكنه بني . قاله أبو البقاء « 6 » . وهذا لا يتأتى عنه البصريين لإضافته إلى معرب ، وقد تقدم آخر المائدة « 7 » ، وأن ينتصب بفعل يدل عليه
« يَوْمَ الْفَصْلِ »
أي يفصل بينهم يوم لا يغني « 8 » ، ولا يجوز أن ينتصب ب « الفصل » نفسه لما يلزم من الفصل بينهما بأجنبيّ وهو « ميقاتهم » والفصل مصدر لا يجوز فيه ذلك .
وقال أبو البقاء : لأنه قد أخبر عنه « 9 » ، وفيه تجوز ، فإنّ الإخبار عما أضيف إلى الفصل لا عن الفصل « 10 » ) .
قوله :
« مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً »
لا ينفع قريب قريبه ، ولا يدفع عنه
« وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ »
أي ليس لهم ناصر يمنعهم من عذاب اللّه . واعلم أن القريب إما في الدين أو في النّسب أو المعتق وكل هؤلاء يسمّون بالمولى فلما لم تحصل النصرة لهم فبأن لا تحصل ممّن سواهم أولى . ونظير هذه الآية قوله تعالى :
وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً
[ البقرة :
123 ] إلى قوله :
« وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ »
قال الواحدي : المراد بقوله : مولى عن مولى الكفار ، لأنه ذكر بعده المؤمن فقال :
« إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ »
قال ابن عباس - ( رضي اللّه عنهما ) « 11 » - يريد المؤمن فإنه يشفع له الأنبياء والملائكة « 12 » .
هامش
( 1 ) ما بين القوسين كله سقط من نسخة ب .
( 2 ) الرازي 27 / 250 .
( 3 ) التبيان السابق والبيان 2 / 360 .
( 4 ) وأبرز إنسان لا يشترط الزمخشريّ وحكايته معروفة في قوله :مَقامُ إِبْراهِيمَعلى قوله تعالى :آياتٌ بَيِّناتٌمن الآية 97 من آل عمران . وانظر هذا الوجه في الدر المصون 4 / 817 ورأي الزمخشري في توضيح المقاصد 3 / 185 .
( 5 ) الدر المصون المرجع السابق .
( 6 ) التبيان 1146 .
( 7 ) من الآية 119 :هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ .( 8 ) التبيان المرجع السابق .
( 9 ) السابق .
( 10 ) وانظر هذا كله في الدر المصون 4 / 817 و 818 .
( 11 ) سقط من ب .
( 12 ) انظر هذا كله في الرازي 27 / 251 .