فصل [ في معنى قوله : « وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ »
]
قال الزمخشري « 1 » : في
« وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ »
معنيان :
أحدهما : أنّ موسى عليه السلام « 2 » لمّا قلب اللّه له العصا حيّة فزع واضطرب واتقاها « 3 » بيده كما يفعل الخائف من الشيء ، فقيل له : إنّ اتقاءك بيدك فيه « 4 » غضاضة عند الأعداء فإذا ألقيتها وقد انقلبت « 5 » حية فأدخل يدك « 6 » مكان اتقائك بها ، ثم أخرجها بيضاء ليحصل الأمران : اجتناب ما منه « 7 » غضاضة عليك ، وإظهار معجزة أخرى ، والمراد بالجناح اليد ، لأن يد الإنسان بمنزلة جناح الطائر ، وإذا أدخل يده اليمنى تحت عضد « 8 » اليسرى ، فقد ضم جناحه إليه « 9 » .
( الثاني : أن يراد بضم جناحه « 10 » تجلده وضبطه نفسه وتشدده عند انقلاب العصا حيّة حتى لا يضطرب ) « 11 » ولا يرهب ، استعارة من فعل الطائر لأنه إذا خاف نشر جناحيه « 12 » وأرخاهما ، وإلا فجناحاه منضمان إليه مستمران ومعنى قوله
« مِنَ الرَّهْبِ »
أي : من أجل الرهب إذا « 13 » أصابك الرهب عند رؤية الحية فاضمم إليك جناحك ( ومعنى
« وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ »
) « 14 » وقوله
« اسْلُكْ يَدَكَ »
على أحد التفسيرين واحد ، وإنما « 15 » خولف بين العبارتين وكرّر المعنى « 16 » لاختلاف الغرضين ، وذلك أنّ الغرض في أحدهما خروج اليد بيضاء ، وفي الثاني إخفاء الرهب « 17 » . قال البغوي : المعنى « 18 » إذا هالك أمر يدك وما ترى من شعاعها ، فأدخلها في جيبك تعد إلى حالتها الأولى ، والجناح اليد كلها وقيل : العضد . وقال عطاء عن ابن عباس : أمره اللّه ( أن يضمّ ) « 19 » يده إلى صدره فيذهب عنه ما ناله من الخوف عند معاينة الحية . وقال : ما من خائف بعد موسى إلا إذا وضع يده على صدره زال خوفه .
وقال مجاهد : كل من فزع فضم جناحه إليه ذهب عنه الفزع ، وقيل : المراد من ضم الجناح السكون ، أي : سكّن روعك واحفظ عليك جأشك « 20 » ، لأن من شأن الخائف أن يضطرب عليه قلبه وترتعد يداه « 21 » ، ومثله قوله :
وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ
هامش
( 1 ) في ب : قال الزمخشري في قوله .
( 2 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 3 ) في ب : والواها .
( 4 ) فيه : سقط من الأصل .
( 5 ) في الكشاف : فكما تنقلب .
( 6 ) في الكشاف : يدك تحت عضدك .
( 7 ) في الكشاف : ما هو .
( 8 ) في الكشاف : عضد يده .
( 9 ) في ب : إليها .
( 10 ) في الكشاف : جناحه إليه .
( 11 ) ما بين القوسين سقط من الأصل .
( 12 ) في ب : جناحه .
( 13 ) في الكشاف : أي إذا .
( 14 ) ما بين القوسين تكملة من الكشاف .
( 15 ) في الكشاف : ولكن .
( 16 ) في الكشاف : وإنما كرر المعنى الواحد .
( 17 ) الكشاف 3 / 165 - 166 .
( 18 ) في ب : معناه .
( 19 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 20 ) في الأصل : واخفض عليك جناحك .
( 21 ) في الأصل : يديه .