من سليمان وتصديره باسم اللّه « 1 » . وقال مكي : وأجاز الفراء الفتح فيهما في الكلام ، كأنه لم يطلع على أنها قراءة « 2 » وقرأ أبيّ : أن من سليمان وأن بسم اللّه بسكون النون فيهما « 3 » ، وفيها وجهان :
أظهرهما : أنها « أن » المفسرة ، لتقدم ما هو بمعنى القول « 4 » .
والثاني : أنها المخففة « 5 » واسمها محذوف ، وهذا لا يتمشى على أصول البصريين ؛ لأن اسمها لا يكون إلا ضمير شأن وضمير الشأن لا يفسر إلا بجملة مصرح بجزئيها « 6 » .
فصل
قال المفسرون : أخذ الهدهد هذا الكتاب ، وأتى به إلى « 7 » بلقيس ، وكان بأرض يقال لها : « مأرب » من صنعاء ، فرمى بالكتاب « 8 » إليها ، فأخذته بلقيس ، وكانت قارئة ، ومن ثم اتخذ « 9 » الناس البطائق ، فلما رأت الخاتم أرعدت وخضعت ، لأن ملك سليمان كان في خاتمه ، وعرفت أن الذي أرسل الكتاب أعظم ملكا منها ، لطاعة الطير وهيبة الخاتم ، فقرأت « 10 » الكتاب وتأخر الهدهد غير بعيد ، فقعدت على سرير ملكها ، وجمعت الملأ من قومها ، وقالت لهم :
« إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ »
« 11 » . قال عطاء والضحاك :
سمته كريما ، لأنه كان مختوما « 12 » .
وروى « 13 » ابن عباس عن النبي - صلى اللّه عليه وسلم - قال : « كرمه ختمه » « 14 » . وقال مقاتل والزجاج : كريم أي : حسن ما فيه « 15 » ، وروي عن ابن عباس أي : شريف لشرف صاحبه « 16 » .
وقيل سمته كريما ، لأنه مصدر ب
« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ »
« 17 » ، ثم بينت ممن الكتاب ، فقالت :
« إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ »
، وبينت المكتوب فقالت :
« وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ »
. فإن قيل : لم قدم سليمان اسمه على قوله :
« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » ؟
هامش
( 1 ) الكشاف 3 / 141 ، وقال الفراء : ( وإن شئت كانتا في موضع نصب لسقوط الخافض منهما ) معاني القرآن 2 / 291 .
( 2 ) مشكل إعراب القرآن 2 / 148 .
( 3 ) معاني القرآن للفراء 2 / 291 ، المختصر ( 109 ) ، الكشاف 3 / 141 ، البحر المحيط 7 / 72 .
( 4 ) انظر الكشاف 3 / 141 ، البحر المحيط 7 / 72 .
( 5 ) انظر البحر المحيط 7 / 72 .
( 6 ) انظر الهمع 1 / 142 .
( 7 ) إلى : سقط من ب .
( 8 ) في ب : الكتاب .
( 9 ) في ب : أخذ .
( 10 ) في ب : فقرأ . وهو تحريف .
( 11 ) انظر البغوي 6 / 276 .
( 12 ) المرجع السابق .
( 13 ) في ب : وروى عن .
( 14 ) انظر البغوي 6 / 276 .
( 15 ) معاني القرآن وإعرابه 4 / 117 .
( 16 ) انظر البغوي 6 / 276 .
( 17 ) المرجع السابق .