« تبارك » « 1 » ، قال الحسن ومجاهد وقتادة ورواية « 2 » عن ابن عباس البروج هي النجوم الكبار سميت بروجا لظهورها ، لأن اشتقاق البرج من التبرج وهو الظهور .
وقال عطية العوفي : البروج هي القصور العالية ، لأنها لهذه الكواكب كالمنازل لسكانها ، وهذا أولى لقوله تعالى :
وَجَعَلَ فِيها
أي : في البروج « 3 » فإن قيل : لم لا « 4 » يجوز أن يكون قوله « فيها » راجعا إلى السماء دون البروج ؟
فالجواب : لأن البروج أقرب ، فعود « 5 » الضمير إليها أولى « 6 » .
وروى عطاء عن ابن عباس : هي البروج الاثنا عشر « 7 » .
قوله :
« وَجَعَلَ فِيها سِراجاً »
. قرأ الجمهور « 8 » بالإفراد ، والمراد به الشمس لقوله تعالى :
« وَجَعَلَ
« 9 »
الشَّمْسَ سِراجاً »
« 10 » ، ويؤيده أيضا ذكر القمر بعده . والأخوان « سرجا » بضمتين جمعا « 11 » نحو حمر في حمار ، وجمع باعتبار الكواكب النيرات « 12 » ، وإنما ذكر القمر تشريفا له كقوله :
وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ
[ البقرة : 98 ] بعد انتظامهما في الملائكة .
وقرأ الأعمش والنخعي وعاصم في رواية عصمة « 13 » « وقمرا » بضمة وسكون « 14 » وهو جمع قمراء « 15 » كحمر في حمراء ، والمعنى : وذا ليال قمر منيرا ، فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه ، ثم التفت إلى المضاف بعد حذفه فوصفه تمييزا ، ولو لم يعتبره لقال : منيرة ، ونظير مراعاته بعد حذفه قول حسان :
3881 - يسقون من ورد البريص عليهم * بردى يصفّق بالرّحيق السّلسل « 16 »
هامش
( 1 ) في أول السورة .
( 2 ) في ب : ورواه .
( 3 ) انظر الفخر الرازي 24 / 106 .
( 4 ) في ب : لم .
( 5 ) في ب : فيعود . وهو تحريف .
( 6 ) انظر الفخر الرازي 24 / 106 .
( 7 ) انظر البغوي 6 / 189 .
( 8 ) غير حمزة والكسائي . انظر السبعة ( 466 ) .
( 9 ) في ب : وجعلنا . وهو تحريف .
( 10 ) [ نوح : 16 ] .
( 11 ) السبعة ( 466 ) ، الكشف 2 / 146 ، النشر 2 / 334 ، الإتحاف ( 330 ) .
( 12 ) في ب : النيران .
( 13 ) عصمة : سقط من ب .
( 14 ) انظر المختصر ( 105 ) ، البحر المحيط 6 / 511 ، الإتحاف ( 330 ) .
( 15 ) القمراء : ضوء القمر ، وليلة مقمرة ، وليلة قمرة ومقمرة . اللسان ( قمر ) .
( 16 ) البيت من بحر الكامل ، قاله حسان بن ثابت ، وهو في ديوانه ( 365 ) ، الكشاف 3 / 103 . ابن يعيش 3 / 25 ، 6 / 133 ، اللسان ( برص ، سلسل ) ، البحر المحيط 6 / 511 . الأشموني 2 / 272 ، الخزانة 4 / 381 ، الدرر 2 / 64 ، البريص : اسم واد . بردى : نهر بدمشق ، وألفه للتأنيث . يصفق :
يمزج . الرحيق : الخمر . السلسل من الماء : العذب أو البارد ، ومن الخمر اللينة . والشاهد فيه حذف المضاف وهو قوله : ماء . وإقامة المضاف إليه وهو قوله بردى مقامه ، ثم أعاد الكلام إلى المضاف المحذوف فقال : يصفق بالياء ، ولو لم يعتبر المضاف المحذوف لقال : تصفق بتاء التأنيث ، لأن ( بردى ) مؤنث .