مستحيلة ، لأنّ من طلب شيئا محالا لا يقال : إنه عتا واستكبر ، ألا ترى قولهم :
اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ
[ الأعراف : 138 ] لم يثبت « 1 » لهم بطلب هذا « 2 » المحال عتوّا واستكبارا بل قال :
« إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ »
.
ومما يدل على ذلك أن موسى - عليه السلام « 3 » - لما قال :
« رَبِّ
« 4 »
أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ »
[ الأعراف : 143 ] ما وصفه اللّه بالاستكبار والعتوّ ، لأنه - عليه السلام « 5 » - طلب الرؤية شوقا ، وهؤلاء لمّا « 6 » طلبوها امتحانا وتعنتا لا جرم وصفهم بذلك « 7 » .
قوله : يوم يرون » فيه أوجه :
أحدها : أنه منصوب بإضمار فعل يدل عليه قوله : « لا بشرى » أي : يمنعون البشرى يوم يرون « 8 » .
الثاني « 9 » : أنه منصوب ب ( اذكر ) ، فيكون مفعولا به « 10 » .
الثالث : أنّه منصوب ب ( يعذبون ) مقدرا « 11 » .
ولا يجوز أن يعمل فيه نفس « البشرى » لوجهين :
أحدهما : أنها مصدر والمصدر لا يعمل فيما قبله « 12 » .
والثاني « 13 » : أنّها منفية ب ( لا ) ، ( وما بعد ( لا ) ) « 14 » لا « 15 » يعمل فيما قبلها « 16 » .
قوله : « لا بشرى » هذه الجملة معمولة لقول مضمر ، أي : يرون الملائكة يقولون لا بشرى ، فالقول حال من « الملائكة » ، وهو نظير التقدير في قوله :
« وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ
[ الرعد : 23 ] إلى قوله :
سَلامٌ عَلَيْكُمْ
[ الرعد : 24 ] .
قال أبو حيان : واحتمل « 17 » « بشرى » أن يكون مبنيّا مع « لا » ، واحتمل أن يكون في نية التنوين منصوب اللفظ ، ومنع من الصرف للتأنيث اللازم فإن كانة مبنيّا مع « لا » احتمل « 18 » أن يكون « يومئذ » خبرا و « للمجرمين » خبرا « 19 » بعد خبر ، أو نعتا ل « بشرى » ،
هامش
( 1 ) في ب : لم ثبت . وهو تحريف .
( 2 ) في ب : بهذا . وهو تحريف .
( 3 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 4 ) رب : سقط من ب .
( 5 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 6 ) في ب : إنما .
( 7 ) انظر الفخر الرازي 24 / 69 - 70 .
( 8 ) انظر الكشاف 3 / 94 ، البيان 2 / 203 ، البحر المحيط 6 / 492 .
( 9 ) في ب : والثاني .
( 10 ) انظر الكشاف 3 / 94 ، التبيان 2 / 983 ، البحر المحيط 6 / 492 .
( 11 ) انظر التبيان 2 / 983 .
( 12 ) انظر التبيان 2 / 983 ، البحر المحيط 6 / 492 .
( 13 ) في ب : والثالث .
( 14 ) ما بين القوسين في ب : وما بعدها .
( 15 ) لا : سقط من ب .
( 16 ) انظر البيان 2 / 203 ، التبيان 2 / 983 ، البحر المحيط 6 / 492 .
( 17 ) في ب : فاحتمل .
( 18 ) في ب : فاحتمل .
( 19 ) في الأصل خبر بالرفع .