« على » في قوله :
« وَنَصَرْناهُ
« 1 »
مِنَ الْقَوْمِ »
« 2 » وإليه ذهب الفراء « 3 » .
الثالث : أن يكون في موضع نصب على الحال ، قال الزمخشري : إلّا والين على أزواجهم أو قوّامين عليهنّ من قولك : كان فلان على فلانة فمات عنها فخلف عليها فلان ، ونظيره : كان زياد على البصرة أي : واليا عليها ، ومنه قولهم : فلانة تحت « 4 » فلان ، ومن ثمّ سميت المرأة فراشا « 5 » .
الرابع : أن يتعلق بمحذوف يدل عليه
« غَيْرُ مَلُومِينَ »
قال الزمخشري : كأنه قيل :
يلامون إلا على أزواجهم ، أي : يلامون على كل مباشرة إلا على ما أطلق لهم فإنهم غير ملومين عليه « 6 » . قال شهاب الدين : وإنما لم يجعله متعلقا ب « ملومين » لوجهين :
أحدهما : أن ما بعد « إنّ » لا يعمل فيما قبلها .
الثاني : أن المضاف إليه لا يعمل فيما قبل المضاف « 7 » .
الخامس : أن يجعل صلة « 8 » لحافظين ، قال الزمخشري : من قولك : احفظ عليّ عنان فرسي ، على تضمينه معنى النفي كما ضمن قولهم : نشدتك باللّه إلا فعلت معنى : ما طلبت منك إلا فعلك « 9 » يعني أنّ صورته إثبات ومعناه نفي . قال أبو حيان بعدما ذكر ذلك عن الزمخشري : وهذه وجوه متكلفة ظاهر فيها العجمة « 10 » . قال شهاب الدين : وأي عجمة في ذلك على أنّ الشيخ « 11 » جعلها متعلقة ب « حافظون » على ما ذكره من التضمين ، وهذا لا يصح له إلا بأن يرتكب وجها منها وهو « 12 » التأويل بالنفي
هامش
( 1 ) في ب : ونصرناهم . وهو تحريف .
( 2 ) من قوله تعالى :وَنَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ[ الأنبياء : 77 ] .
( 3 ) قال الفراء : قوله :وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ * إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْالمعنى : إلا من أزواجهم اللاتي أحل اللّه لهم من الأربع لا تجاوز . معاني القرآن 2 / 231 ، وانظر أيضا البحر المحيط 6 / 396 .
( 4 ) في ب : فلان يجب . وهو تحريف .
( 5 ) الكشاف 3 / 43 . وقال أبو البقاء : ( وقيل هو حال أي : حافظوها في كل حال إلا في هذه الحال ) .
التبيان 2 / 950 .
( 6 ) الكشاف 3 / 43 وانظر التبيان 2 / 950 .
( 7 ) الدر المصون : 5 / 83 ، وانظر أيضا التبيان 2 / 950 .
( 8 ) في ب : صفة . وهو تحريف .
( 9 ) الكشاف 3 / 43 . وقال أبو حيان تعقيبا على ذلك : ( يعني : أن يكون « حافظون » صورته صورة المثبت وهو منفي من حيث المعنى ، أي : والذين هم لم يحفظوا فروجهم إلا على أزواجهم ، فيكون استثناء مفرغا متعلقا فيه « على » بما قبله ، كما مثل بنشدتك الذي صورته صورة مثبت ومعناه النفي ، أي : ما طلبت منك ) البحر المحيط 6 / 396 .
( 10 ) البحر المحيط 6 / 396 .
( 11 ) في ب : النسخ . وهو تحريف .
( 12 ) في الأصل : فهو .