والثاني : أنه نسق على الضمير في « يسبّحن » ، ولم يؤكد ولم يفصل ، وهو موافق لمذهب الكوفيين « 1 » .
فصل [ في فهم داود تسبيح الحجر والشجر ]
قال ابن عباس « 2 » : ( كان يفهم ) « 3 » تسبيح الحجر والشجر .
وقال وهب : كانت الجبال تجاوبه بالتسبيح ، وكذلك الطير .
وقال قتادة : « يسبّحن » أي : يصلين معه إذا صلى . وقيل : كان داود إذا فتر سمعه اللّه تسبيح الجبال والطير لينشط في التسبيح ويشتاق إليه « 4 » .
وقال بعض المفسرين « 5 » : إنه يحتمل أن يكون تسبيح الجبال والطير بمثابة قوله :
« وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ »
« 6 » وتخصيص داود - عليه السلام « 7 » - بذلك إنما كان بسبب أنه كان يعرف ذلك ضرورة فيزداد يقينا وتعظيما .
وقالت المعتزلة : لو حصل الكلام في الجبل لحصل إما بفعله أو بفعل اللّه فيه ، والأول محال ، لأن بنية الجبل لا تحتمل الحياة والعلم والقدرة ، وما لا يكون حيا قادرا عاقلا « 8 » يستحيل منه الفعل .
والثاني محال ، لأن المتكلم عندهم من كان فاعلا للكلام لا من كان محلا للكلام فلو كان فاعل ذلك الكلام هو اللّه لكان المتكلم هو اللّه لا الجبال . فثبت أنّه لا يمكن إجراؤه على ظاهره ، فعند هذا قالوا : معنى قوله :
« وَسَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ »
قوله :
« يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ »
« 9 » أي : تصرفي معه وسيري بأمره . ومعنى « يسبّحن » من السبح الذي هو السباحة خرج اللفظ فيه على التكثير ولو أفرد لقيل : اسبحي ، فلما كثر قيل سبحي معه ، أي : سيري وهو كقوله :
« إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلًا »
« 10 » أي : تصرفا ومذهبا ، إذا ثبت هذا فنقول : إن سيرها هو التسبيح لدلالته على قدرة اللّه . واعلم أنّ مدار هذا القول على أن بنية الجبال لا تقبل الحياة ، وأن المتكلم من فعل الكلام ، وكلاهما ممنوع . وأما
هامش
( 1 ) انظر معاني القرآن وإعرابه للزجاج 3 / 400 ، مشكل إعراب القرآن 2 / 86 ، التبيان 2 / 923 البحر المحيط 6 / 331 .
( 2 ) من هنا نقله ابن عادل عن البغوي 5 / 505 - 506 .
( 3 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 4 ) آخر ما نقله هنا عن البغوي 5 / 505 - 506 .
( 5 ) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 22 / 199 - 200 .
( 6 ) [ الإسراء : 44 ] .
( 7 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 8 ) في ب : عاقلا قادرا .
( 9 ) في قوله تعالى :وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلًا يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ[ سبأ : 10 ] .
( 10 ) [ المزمل : 7 ] .