فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ »
« 1 » بتسكين الراء « 2 » .
والثاني : أن يكون السكون سكون تخفيف ( نحو « يأمركم » « 3 » وبابه ) « 4 » .
وقرأت فرقة بياء الغيبة ، وهو اللّه تعالى أو الملك « 5 » . وأبان بن تغلب في رواية « ونحشره » بسكون الهاء وصلا « 6 » ، وتخريجها إما على لغة بني عقيل وبني كلاب « 7 » وإمّا على إجراء الوصل مجرى الوقف « 8 » . و « أعمى » نصب على الحال « 9 » .
فصل
قال ابن عباس : أعمى البصر « 10 » . وقال مجاهد والضحاك ومقاتل : أعمى « 11 » عن الحجة ، وهو رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس « 12 » .
قال القاضي : وهذا ضعيف ، لأن في القيامة لا بد أن يعلمهم اللّه بطلان ما كانوا عليه حتى يتميز « 13 » لهم الحق من الباطل ، ومن هذا حاله لا يوصف بذلك إلا مجازا ،
هامش
- عيشة ضنكا ونحشره . والعطف هنا على المحل . والعطف على المحل يجوز كما يجوز العطف على اللفظ نحو ليس زيد بقائم ولا قاعدا بالنصب ، وله عند المحققين ثلاثة شروط : أحدها إمكان ظهوره في الفصيح ، ألا ترى أنه يجوز في المثال السابق أن تسقط الباء فتنصب ، فعلى هذا لا يجوز مررت بزيد وعمرا خلافا لابن جني ، لأنه لا يجوز مررت زيدا . ولا تختص مراعاة الموضع بأن يكون العامل في اللفظ زائدا كما مثلنا ، بدليل قوله : فإن لم تجد من دون عدنان والدا . . . ودون معدّ فلتزعك العواذل ف ( دون معدّ ) منصوب ، وهو معطوف على محل ( من دون عدنان ) وظهر النصب في المعطوف ، لأن العامل وهو ( وجد ) كما يتعدى إلى ثاني مفعوليه ب ( من ) يتعدى إليه بنفسه .
الثاني أن يكون الموضع بحق الأصالة ، فلا يجوز هذا ضارب زيدا وأخيه ، لأن الوصف المستوفي لشروط العمل الأصل إعماله لا إضافته لالتحاقه بالفعل .
الثالث وجود المحرز ، أي الطالب لذلك المحل ، وهذا الشرط اشترطه بعض البصريين ، ولم يشترطه الكوفيون . وانظر المحتسب 2 / 287 المغني 2 / 473 - 476 .
( 1 ) [ الأعراف : 186 ] .
( 2 ) وهي قراءة حمزة والكسائي . « ويذرهم » على هذه القراءة معطوف على محل قوله :« فَلا هادِيَ لَهُ »فهو في محل جزم لأنه جواب الشرط . انظر السبعة ( 299 ) الكشف 1 / 380 .
( 3 ) من قوله تعالى :إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً[ البقرة : 67 ] وذلك لأنهم كرهوا أن يتوالى في كلامهم في كلمة واحدة أربع متحركات أو خمس ليس فيهن ساكن . وقرأ بالتخفيف أبو عمرو . وانظر الكتاب 4 / 202 ، السبعة 155 .
( 4 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 5 ) انظر البحر المحيط 6 / 287 .
( 6 ) المختصر ( 90 ) الكشاف 2 / 451 ، البحر المحيط 6 / 287 .
( 7 ) فإنهم يسكنون مثل هذه الهاء . البحر المحيط 6 / 287 .
( 8 ) انظر الكشاف 2 / 451 .
( 9 ) من الهاء في « نحشره » التبيان 2 / 907 .
( 10 ) انظر البغوي 5 / 466 .
( 11 ) أعمى : سقط من ب .
( 12 ) انظر الفخر الرازي 22 / 131 .
( 13 ) في الأصل : يميز .