الثوري : لزم الإسلام حتى مات عليه . وقال الشعبي ومقاتل والكلبي : علم أنّ لذلك ثوابا . وقال زيد بن أسلم : تعلّم العلم ليهتدي كيف يعمل . وقال سعيد بن جبير : أقام على السنة والجماعة « 1 » .
فصل [ في قول بعضهم : « تجب التوبة عن الكفر أولا ثم الإتيان بالإيمان » ]
قال بعضهم : تجب التوبة عن الكفر أولا ثم الإتيان بالإيمان ثانيا ، لهذه « 2 » الآية ، فإنه « 3 » قدم التوبة على الإيمان .
ودلّت هذه الآية أيضا « 4 » على أن « 5 » العمل الصالح غير « 6 » داخل في الإيمان ، لأنه تعالى عطف العمل الصالح على الإيمان ، والمعطوف يغاير المعطوف عليه « 7 » .
قوله تعالى :
[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 83 إلى 85 ]
وَما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى ( 83 ) قالَ هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى ( 84 ) قالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ ( 85 )
قوله تعالى :
« وَما أَعْجَلَكَ »
مبتدأ وخبر « 8 » . و « ما » استفهامية عن سبب التقدم « 9 » على قومه .
قال الزمخشري : فإن قلت : « ما أعجلك » سؤال عن سبب العجلة ، فكان « 10 » الذي ينطبق عليه من الجواب أن يقال : طلب زيادة رضاك ، أو الشوق إلى كلامك « 11 » وتنجز موعدك « 12 » ، وقوله :
« هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي »
كما ترى غير منطبق عليه .
قلت : قد تضمّن « 13 » ما واجهه به رب العزة شيئين :
أحدهما : إنكار العجلة في نفسها .
والثاني : السؤال عن سبب التقدم والحامل عليه ، فكان « 14 » أهم الأمرين إلى موسى بسط « 15 » العذر ، وتمهيد العلة في نفس ما أنكر عليه « 16 » فاعتلّ بأنّه لم يوجد منّي « 17 » إلا تقدم يسير مثله لا يعتد به في العادة ، ولا يحتفل به ، وليس بيني وبين من سبقته « 18 » إلا
هامش
( 1 ) آخر ما نقله هنا عن البغوي 5 / 449 .
( 2 ) في ب : كهذه . وهو تحريف .
( 3 ) في ب : لأنه .
( 4 ) في ب : ودلت هذه الإيمان . وهو تحريف .
( 5 ) أنّ : سقط من ب .
( 6 ) في ب : أنه غير .
( 7 ) انظر الفخر الرازي 22 / 98 .
( 8 ) انظر البيان 2 / 152 ، التبيان 2 / 900 .
( 9 ) في ب : المتقدم . وهو تحريف .
( 10 ) في ب : وكان .
( 11 ) في ب : وشوق كلامك . وهو تحريف .
( 12 ) في ب : موضعك . وهو تحريف .
( 13 ) في ب : قلت يتضمن . وهو تحريف .
( 14 ) في ب : وكان .
( 15 ) في ب : لبسط . وهو تحريف .
( 16 ) في ب : في نفس الأمر إما أنكر عليه .
( 17 ) كذا في الكشاف ، وفي النسختين : شيء .
وهو تحريف .
( 18 ) في ب : سبق . وهو تحريف .