وابن وثاب « أولى » بالقصر دون همزة « 1 » .
وقرأت طائفة « أولاي » بياء مفتوحة ، وهي قريبة من الغلط « 2 » والجمهور « على أثري » بفتح الهمزة والثاء .
وأبو عمرو في رواية عبد الوارث ، وزيد بن علي « إثري » بكسر الهمزة وسكون الثاء « 3 » وعيسى بضمها وسكون الثاء ، وحكاها الكسائي ( لغة ) « 4 » « 5 » .
قوله : « فإنّا « 6 » قد فتنّا قومك من بعدك » أي : ابتلينا الذين خلّفتهم « 7 » مع هارون ، وكانوا ستمائة ألف ، فأفتنوا بالعجل غير اثني عشر ألفا من بعدك من بعد انطلاقك إلى الجبل « 8 » .
فصل [ في قول المعتزلة : لا يجوز أن يكون المراد أن اللّه خلق فيهم الكفر ]
« 9 » قالت المعتزلة : لا يجوز أن يكون المراد أنّ اللّه - تعالى - خلق فيهم الكفر لوجهين :
الأول : الدلائل العقلية ( الدالة على ) « 10 » أنه لا يجوز من اللّه - تعالى - أن يفعل ذلك .
والثاني « 11 » : أنّه قال :
« وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ »
.
وأيضا : فلأن موسى لمّا طالبهم بذكر « 12 » سبب الفتنة ، فقال :
« أَ فَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ »
« 13 » فلو « 14 » حصل ذلك بخلق اللّه لكان لهم أن يقولوا السبب فيه أن اللّه خلقه فينا لا ما ذكرت ، فكان يبطل كلام موسى - عليه السلام « 15 » - . وأيضا « 16 » فقوله :
« أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ »
ولو كان « 17 » ذلك بخلقه لاستحال أن يغضب عليهم فيما هو الخالق له « 18 » ، ولما بطل ذلك وجب أن
هامش
( 1 ) على لغة بني تميم . المختصر 88 ، البحر المحيط 6 / 267 .
( 2 ) حكاها الفراء 2 / 188 - 189 ، وقال الزجاج ( لا وجه لها ، لأن الياء لا تكون بعد ألف آخرة إلا للإضافة نحو « هداي » ) معاني القرآن وإعرابه 3 / 371 .
( 3 ) انظر المختصر ( 88 ) ، والبحر المحيط 6 / 267 . و « أثري » بفتح الهمزة والثاء ، و « إثري » بكسر الهمزة وسكون الثاء بمعن الأثر لغتان . اللسان ( أثر ) .
( 4 ) انظر المختصر : ( 88 ) ، البحر المحيط 6 / 267 .
( 5 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 6 ) في ب : « قال فإنّا . . . » .
( 7 ) في ب : خلفهم . وهو تحريف .
( 8 ) انظر البغوي 5 / 450 .
( 9 ) هذا الفصل نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 22 / 100 - 101 .
( 10 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 11 ) في ب : الثاني .
( 12 ) في ب : لم يذكر . وهو تحريف .
( 13 ) [ طه : 68 ] .
( 14 ) في ب : أعني لو .
( 15 ) عليه السلام : سقط من ب .
( 16 ) في ب : أيضا .
( 17 ) في ب : فلو حصل .
( 18 ) في ب : فبما هو خلقه .