التي تطابق الإبصار ، والأذن الهيئة التي تطابق الاستماع وتوافقه « 1 » ، وكذلك اليد والرجل واللسان « 2 » . قاله مجاهد « 3 » . أو « 4 » أعطى كل حيوان نظيره في الخلق والصورة حيث جعل الحصان والحجر « 5 » زوجين ، والناقة والبعير ، والرجل والمرأة ، ولم يزاوج شيئا منها « 6 » غير جنسه ، ولا ما هو مخالف لخلقه .
( وقيل : المعنى أعطى كلّ شيء مخلوق خلقه ، أي هو الذي ابتدعه « 7 » ) « 8 » .
وقيل : المعنى أعطى كلّ شيء مما خلق خلقته وصورته على ما يناسبه من الإتقان ، لم يجعل خلق الإنسان في خلق البهائم ، ولا بالعكس ، بل خلق كلّ شيء فقدّره تقديرا « 9 » .
الثاني : أن يكون
« كُلَّ شَيْءٍ »
مفعولا ثانيا و « خلقه » هو الأول « 10 » فقدّم « 11 » الثاني عليه ، والمعنى : أعطى خليقته كلّ شيء يحتاجون إليه ويرتفقون « 12 » به .
وقرأ عبد اللّه والحسن والأعمش وأبو نهيك وابن أبي إسحاق « 13 » ونصر « 14 » عن الكسائيّ وجماعة من أصحاب رسول اللّه « 15 » « خلقه » بفتح اللام فعلا ماضيا « 16 » ، وهذه الجملة في هذه القراءة تحتمل أن تكون منصوبة المحلّ لكلّ أو في محل جرّ صفة لشيء .
وهذا معنى قول الزمخشري : صفة المضاف يعني « كلّ » « 17 » ( أو للمضاف إليه يعني « شيء » « 18 » ) « 19 » ، والمفعول الثاني على هذه القراءة محذوف ، فيحتمل أن يكون حذفه حذف اختصار « 20 » للدلالة عليه « 21 » . أي : أعطى كل شيء خلقه ما يحتاج إليه ويصلحه أو كماله ، ويحتمل أن يكون حذفه حذف اقتصار ) « 22 » ، والمعنى أنّ كلّ شيء خلقه اللّه
هامش
( 1 ) في ب : الشكل الذي يطابق الاستماع ويوافقه .
( 2 ) انظر الكشاف 2 / 435 ، القرطبي 11 / 104 .
( 3 ) في ب : قال مجاهد .
( 4 ) في ب : و .
( 5 ) الحجر : الفرس الأنثى . لم يدخلوا فيه الهاء ، لأنه اسم لا يشركها فيه المذكر ، والجمع أحجار وحجورة وحجور . اللسان ( حجر ) .
( 6 ) منها : سقط من ب .
( 7 ) التبيان 2 / 892 .
( 8 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 9 ) انظر القرطبي 11 / 204 .
( 10 ) في ب : الأولى . وهو تحريف .
( 11 ) في ب : تقدم .
( 12 ) انظر الكشاف 2 / 435 ، والتبيان 2 / 892 ، والقرطبي 11 / 104 .
( 13 ) هو عبد اللّه بن أبي إسحاق الحضرمي ، النحوي ، البصري ، أخذ القراءة عرضا عن يحيى بن يعمر ، ونصر بن عاصم ، وروى القراءة عنه عيسى بن عمر ، وأبو عمرو بن العلاء وغيرهما . مات سنة 117 ه طبقات القراء 1 / 410 .
( 14 ) هو نصر بن يوسف صاحب الكسائي .
( 15 ) في ب : رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم .
( 16 ) انظر المختصر ( 87 ) ، الكشاف 2 / 435 ، البحر المحيط 6 / 247 .
( 17 ) في ب : أعني كل شي .
( 18 ) الكشاف 2 / 435 .
( 19 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 20 ) في ب : حذفه اختصارا . وحذف الاختصار هو أن يكون في الكلام ما يدل على المحذوف .
( 21 ) التبيان 2 / 892 .
( 22 ) ما بين القوسين سقط من ب .