والسكنات فما لم يصر العبد مريدا له استحال أن يصير « 1 » فاعلا له ، فهذه الإرادة « 2 » صفة محدثة ، ولا « 3 » بد لها من فاعل ، وفاعلها إن كان « 4 » هو العبد افتقر في تحصيل تلك « 5 » الإرادة إلى إرادة أخرى ولزم « 6 » التسلسل بل لا بد من الانتهاء إلى « 7 » إرادة يخلقها مدبر العالم ففي الحقيقة هو الميسر للأمور « 8 » .
قوله :
« وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي »
، وذلك أن « 9 » موسى « 10 » كان في حجر فرعون ذات يوم في صغره ، فلطم فرعون لطمة ، وأخذ بلحيته ، فقال فرعون لآسية امرأته : إن هذا عدوّي وأراد أن يقتله ، فقالت آسية : إنه صبي لا يعقل ولا يميز جرّبه إن شئت ، فجاء بطشتين في أحدهما جمر ، والآخر جوهر ، فوضعهما بين يدي موسى ، فأراد أن يأخذ الجوهر ، فأخذ جبريل عليه السلام « 11 » يد موسى « 12 » فوضعها على النار ، فأخذ جمرة فوضعها في فيه ، فاحترق لسانه ، ( وصارت عليه عقدة ) « 13 » .
وقيل : قرّبا إليه ثمرة وجمرة ، فأخذ الجمرة فوضعها في فيه فاحترق لسانه « 14 » .
[ قالوا ] « 15 » : ولم تحترق اليد ، لأنها آلة أخذ العصا « 14 » .
وقيل : كان ذلك التعقد « 16 » خلقة فسأل اللّه تعالى إزالته « 14 » . واختلفوا في أنه لم طلب حل العقدة ؟ فقيل : لئلا يقع خلل في أداء « 17 » الوحي . وقيل : لئلا يستخف بكلامه « 18 » فينفروا عنه ولا يلتفتوا إليه . وقيل : لإظهار المعجزة كما أن حبس لسان « 19 » زكريا عن الكلام كان معجزا في حقه ، فكذا إطلاق لسان موسى - عليه السلام - « 20 » معجز في حقه « 21 » .
فصل [ في معنى هذه الآيات ]
« 22 » قال الحسن « 23 » : إن تلك العقدة زالت بالكلية ، لقوله تعالى « 24 » :
« قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ
هامش
( 1 ) في ب : يكون .
( 2 ) في ب : الآية . وهو تحريف .
( 3 ) في ب : فلا .
( 4 ) في ب : فإن كان الفاعل .
( 5 ) في ب : ذلك . وهو تحريف .
( 6 ) في ب : ويلزم .
( 7 ) في ب : من .
( 8 ) آخر من نقله عن الفخر الرازي 22 / 34 .
( 9 ) من هنا نقله ابن عادل عن البغوي 5 / 420 - 421 .
( 10 ) في ب : موسى عليه الصلاة والسلام .
( 11 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 12 ) في ب : موسى عليه الصلاة والسلام .
( 13 ) آخر ما نقله عن البغوي 5 / 420 - 421 .
( 14 ) انظر الفخر الرازي 22 / 47 .
( 15 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 16 ) في ب : العقد . وهو تحريف .
( 17 ) في ب : أدائه . وهو تحريف .
( 18 ) في الأصل : في كلامه . وهو تحريف .
( 19 ) لسان على هامش الأصل ، وسقط من ب .
( 20 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 21 ) انظر الفخر الرازي 22 / 48 .
( 22 ) في ب : فإن قيل .
( 23 ) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 22 / 48 . بتصرف يسير .
( 24 ) تعالى : سقط من ب .