الثاني « 1 » : أنّه منعه للعدل إلى فعل ، وإن لم يعرف اللفظ المعدول « 2 » عنه وجعله كعمر وزفر « 3 » .
الثالث : أنه اسم أعجميّ فمنعه للعلمية والعجمة « 4 » . ومن كسر ولم ينوّن فباعتبار البقعة أيضا « 5 » . فإن كان اسما فهو نظير عنب ، وإن كان صفة فهو نظير عدى وسوى « 6 » .
ومن نوّنه فباعتبار المكان « 7 » .
وعن الحسن البصري : أنه بمعنى الثناء بالكسر والقصر ، والثناء المكرر مرتين فيكون معنى هذه القراءة : أنه طهر مرتين ، فيكون مصدرا منصوبا بلفظ ( المقدس ) ، لأنه بمعناه ، كأنه قيل : المقدس مرتين من التقديس « 8 » .
وقرأ عيسى بن عمر والضّحّاك « طاوي اذهب » « 9 » . وطوى « 10 » : إما بدل من
هامش
( 1 ) في ب : والثاني .
( 2 ) في ب : للعدول . وهو تحريف .
( 3 ) البيان 2 / 139 ، التبيان 2 / 886 ، البحر المحيط 6 / 231 .
العدل : هو صرفك لفظا أولى بالمسمى إلى آخر ، وهو فرع عن غيره ، لأن أصل الاسم أن لا يكون محرفا عما يستحقة بالوضع لفظا أو تقديرا ، ويمنع من الصرف مع الوصفية والعلمية ، فالأول مقصور على شيئين : أحدهما : أخر جمع أخرى تأنيث آخر . والثاني : ألفاظ العدد المعدولة على وزن فعال ومفعل ، والمسموع من ذلك أحاد وموحد ، وثنى ومثنى ، وثلاث ومثلث ، ورباع ومربع ، وخماس ومخمس وعشار ومعشر . ويمنع مع العلمية في خمسة أشياء : أحدها : ما جاء على فعل موضوعا علما ، وهو معدول عن صيغة فاعل ، والمسموع من ذلك : عمر ، زفر ، مضر ، ثعل ، هبل ، زحل ، عصم ، قزح ، جشم ، جمح ، جحا ، دلف ، بلع ، بطن ، وذكر الأخفش أن طوى من هذا النوع . الثاني :
فعل المختص بالنداء كفسق ، غدر ، لكع ، فإنها معدولة عن فاسق ، غادر ، ألكع . الثالث : فعل المؤكد به ، وهو جمع كتع ، بصع ، بتع ، جمع جمعاء ، كتعاء بصعاء بتعاء . الرابع : سحر الملازم الظرفية ، وهو المعين ، أي المراد به وقت بعينه . الخامس : فعال علم المؤنث ، كحذام ، قطام ، رقاش ، غلاب سجاح أعلام لنسوة ، وسكاب لفرس ، وعرار لبقرة ، وظفار لبلدة . الهمع 1 / 25 - 29 .
( 4 ) البحر المحيط 6 / 231 . المراد بالعجمي : كل ما نقل إلى اللسان العربي من لسان غيرها سواء كان من لغة الفرس أم الروم أم الحبشة أم الهند أم البربر أم الإفرنج أم غير ذلك ، وتعرف عجمة الاسم بوجوه ، أحدها : أن تنقل ذلك الأئمة . الثاني : خروجه عن أوزان الأسماء العربية نحو : إبريسم ، فإن مثل هذا الوزن مفقود في أبنية الأسماء في اللسان العربي . الثالث : أن يكون في أوله نون بعدها راء نحو :
نرجس ، أو آخره زاي بعد دال نحو مهندزه فإن ذلك لا يكون في كلمة عربية . الرابع : أن يجتمع في الكلمة من الحروف ما لا يجتمع في كلام العرب كالجيم والصاد نحو : صولجان ، أو والقاف نحو منجنيق ، أو الكاف نحو : أسرجة الخامس : أن يكون عاريا من حروف الذلاقة ، وهو خماسي ، أو رباعي ، وحروف الذلاقة ستة يجمعها قولك ( مر بنفل ) الهمع 1 / 32 - 33 .
( 5 ) البحر المحيط 6 / 231 .
( 6 ) التبيان 2 / 886 .
( 7 ) الكشف 2 / 96 ، البيان 2 / 139 ، التبيان 2 / 886 .
( 8 ) البحر المحيط 6 / 231 .
( 9 ) المختصر ( 87 ) ، المحتسب 472 ، البحر المحيط 6 / 231 .
( 10 ) طوى : سقط في ب .