ثم ختم السورة بموعظة بليغة فقال :
« وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ »
، لأنهم إذا تأملوا وعلموا أنه لا بد من زوال الدنيا ، وأنه لا بد فيها من الموت خافوا سوء العاقبة في الآخرة فكانوا إلى الحذر من المعاصي أقرب ، ثم أكد تعالى ذلك فقال « 1 » :
هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ
« 2 » . قرأ الناس « 3 » بضم التاء وكسر الحاء من أحسّ « 4 » .
وقرأ أبو حيوة ، وأبو جعفر « 5 » ، وابن أبي عبلة « 6 » « نحسّ » « بفتح التاء وضم الحاء « 7 » » « 8 » وقرأ بعضهم : « تحس » بالفتح والكسر ، من حسّه : أي شعر به ، ومنه الحواس الخمس « 9 » . و « منهم » « 10 » حال من « أحد » ، إذ هو في الأصل صفة له . و « من أحد » مفعول زيدت فيه « من . وقرأ حنظلة « 11 » « تسمع » بضم التاء وفتح الميم مبنيا للمفعول « 12 » . و « ركزا » مفعول على كلتا القراءتين ، إلا أنه مفعول ثان في القراءة « الشاذة » « 13 » . والرّكز : الصوت الخفي دون نطق بحروف ولا فم « 14 » ، « ومنه ركز الرمح » « 13 » أي غيب طرفه في الأرض وأخفاه ، ومنه الرّكاز ، وهو المال المدفون لخفائه واستتاره « 15 » ، وأنشدوا :
3636 - فتوجّست ركز الأنيس فراعها * عن ظهر غيب ، والأنيس سقامها « 16 »
هامش
( 1 ) في ب : بقوله .
( 2 ) الفخر الرازي 21 / 257 .
( 3 ) في ب : العامة .
( 4 ) البحر المحيط 6 / 221 .
( 5 ) هو يزيد بن القعقاع أبو جعفر المخزومي ، المدني ، أحد القراء العشرة ، تابعي مشهور ، عرض القراءة على مولاه عبد اللّه بن عياش بن أبي ربيعة ، وابن عباس ، وأبي هريرة . وروى عنهم ، وروى القراءة عنه نافع بن أبي نعيم ، وغيره ، مات سنة 130 ه . طبقات القراء 2 / 382 - 384 .
( 6 ) تقدم .
( 7 ) المختصر ( 86 ) ، البحر المحيط 6 / 221 .
( 8 ) ما بين القوسين في ب : بضم التاء وفتح الحاء . وهو تحريف .
( 9 ) الكشاف 2 / 426 ، البحر المحيط 6 / 221 .
( 10 ) في ب : قوله : أحد . وهو تحريف .
( 11 ) في ب : حنظل . وهو حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية المكي ، أخذ عن طاوس ، وسالم ، والقاسم ، ومجاهد ، وأخذ عنه الثوري ، ويحيى القطان ووكيع ، مات سنة 151 ه .
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 1 / 263 .
( 12 ) المختصر ( 86 ) ، الكشاف 2 / 426 ، البحر المحيط 6 / 221 .
( 13 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 14 ) لعله على حذف مضاف أي : ولا تحريك فم .
( 15 ) اللسان ( ركز ) .
( 16 ) البيت من بحر الكامل من معلقة لبيد وهو في ديوانه ( 173 ) ، ومجاز القرآن 2 / 14 ، الطبري 16 / 102 ، تفسير ابن عطية 9 / 547 ، القرطبي 11 / 162 ، البحر المحيط 6 / 198 .
التوجس : التسمع إلى الصوت الخفي ، الركز : الصوت الخفي ، وهو محل الشاهد . عن ظهر غيب :
من وراء حجاب . سقامها : هلاكها .