قوله : « بلسانك » يجوز أن يكون متعلقا بمحذوف على أنه حال « 1 » ، واللسان هنا « 2 » اللغة « 3 » ، أي : أنزلناه كائنا بلسانك .
وقيل : هي « 4 » بمعنى « على « 5 » » « 6 » ، وهذا لا حاجة إليه ، بل لا يظهر له معنى ، « و « لدّا » جمع « ألدّ » ، وهو الشديد الخصومة كالحمر جمع أحمر « 7 » .
قال أهل اللغة : اللّدّ جمع الألدّ ، وهو المعوج في المناظرة الرواغ من الحق الميال عنه ، وفي الحديث « إنّ أبغض الرّجال إلى اللّه الخصم الألدّ » « 8 » أي المعوج « 9 » » « 10 » قوله :
« يسّرناه » سهلناه يعني القرآن « بلسانك » « 11 » يا محمد « لنبشّر
بِهِ الْمُتَّقِينَ »
يعني المؤمنين ، وهذا كلام مستأنف « 12 » « بيّن به عظيم » « 13 » موقع « 14 » هذه السورة لما فيها من ذكر التوحيد والنبوة والحشر ، والرد على فرق المبطلين ، فبين « 15 » - تعالى - أنّه يسّر ذلك بلسانه ، ليبشر وينذر ، ولولا أنه - تعالى - نقل قصصهم إلى اللغة العربية لما تيسّر ذلك على الرسول . وكما ذكر أنه يبشر به المتقين « 16 » ذكر في مقابلته من هو في مخالفة التقوى أبلغ « 17 » ، وهو الألد الذي يتمسك بالباطل ويجادل فيه « 18 » فقال : « وينذر
بِهِ قَوْماً لُدًّا »
، وهو جمع الألد ، « وهو الشديد الخصومة . وقال مجاهد : هو الظالم الذي لا يستقيم « 19 » . وقال أبو عبيدة « 20 » الألد » « 21 » الذي لا يقبل الحقّ ويدّعي الباطل « 22 » . وقال الحسن : الألد الأصم عن الحق « 23 » .
هامش
( 1 ) التبيان 2 / 883 .
( 2 ) في ب : هو . وهو تحريف .
( 3 ) تفسير غريب القرآن ( 276 ) ، الكشاف 2 / 425 .
( 4 ) في ب : هو . والمراد الباء .
( 5 ) في ب : إلى . وهو تحريف .
( 6 ) التبيان 2 / 883 .
( 7 ) وذلك أن ما كان على ( أفعل ) صفة مؤنثه ( فعلاء ) يطرد جمعه على ( فعل ) نحو أحمر فإنه يجمع على حمر ، لأن مؤنثه حمراء . شرح الأشموني 4 / 127 .
( 8 ) أخرجه البخاري ( تفسير ) 3 / 106 ، ( الأحكام ) 4 / 242 ، مسلم ( العلم ) 4 / 2054 ، الترمذي ( تفسير ) 4 / 282 ، النسائي ( قضاة ) 8 / 248 ، أحمد 6 / 55 ، 63 ، 205 ، الألد : شديد الخصومة . الخصم :
الحاذق بالخصومة ، والمذموم هو الخصومة بالباطل في دفع حق أو إثبات باطل .
( 9 ) اللسان ( لدد ) .
( 10 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 11 ) بلسانك : سقط من ب .
( 12 ) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 21 / 257 . بتصرف .
( 13 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 14 ) في ب : لوقوع .
( 15 ) فبين : مكتوب في ذيل الصفحة من ( ب ) لبيان بداية الصفحة الأخرى ، وهو ساقط منها .
( 16 ) في ب : المؤمنين والمتقين .
( 17 ) أبلغ : سقط من ب .
( 18 ) آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي 21 / 257 .
( 19 ) البغوي 5 / 407 .
( 20 ) هو معمر بن المثنى اللغوي البصري ، أبو عبيدة ، من مصنفاته : المجاز في غريب القرآن ، الأمثال في غريب الحديث ، معاني القرآن ، وغير ذلك . مات سنة 210 ه . بغية الوعاة 2 / 294 - 296 .
( 21 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 22 ) مجاز القرآن 2 / 13 .
( 23 ) انظر البغوي 5 / 407 .