قال أبو البقاء : وهو هنا أشبه بالمعنى « 1 » ، أي « 2 » : التشديد .
و « يتفطّرن » « 3 » في محل نصب « خبرا ل « كان » » « 4 » وزعم الأخفش أنها هنا بمعنى الإرادة « 5 » ، وأنشد :
3628 - كادت وكدت وتلك خير إرادة * لو عاد من زمن الصّبابة ما مضى « 6 »
فصل [ في معنى الآية : « تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ »
]
« 7 » يقال « 8 » : انفطر الشيء وتفطّر أي تشقّق « 9 » . وقرأ ابن مسعود « يتصدّعن » « 10 » .
و
« تَنْشَقُّ
« 11 »
الْأَرْضُ »
أي تخسف بهم ، والانفطار في السماء ، أي : تسقط عليهم .
« وَتَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا »
أي : تهدّ هدا ، بمعنى : تنطبق عليهم . فإن قيل من أين يؤثر القول بإثبات الولد للّه في انفطار السماوات وانشقاق الأرض وخرور « 12 » الجبال ؟
فالجواب من وجوه :
« الأول : أنّ اللّه - تعالى - يقول : كدت أفعل هذا بالسموات والأرض والجبال عند وجود » « 13 » هذه « 14 » الكلمة غضبا منّي على من تفوّه بها ، لولا حلمي ، وإني لا أعجّل بالعقوبة ، كقوله - تعالى « 15 » - :
إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً
« 16 » .
الثاني : أن يكون استعظاما للكلمة ، وتهويلا من فظاعتها ، وهدمها لأركان الدين وقواعده .
الثالث : أنّ السماوات والأرض والجبال تكاد أن تفعل ذلك لو كانت تعقل « 17 » من
هامش
( 1 ) التبيان 2 / 883 .
( 2 ) في ب : أن .
( 3 ) في ب : وينفطر . وهو تحريف .
( 4 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 5 ) قال الأخفش : ( وزعموا أن تفسير « أكاد » أريد وأنها لغة ، لأن أريد قد تجعل مكان « أكاد » مثل « جدارا يريد أن ينقض » أي يكاد أن ينقض ، فكذلك أكاد إنما هي أريد ) . معاني القرآن 2 / 595 - 596 .
( 6 ) البيت من بحر الكامل ، لم أهتد إلى قائله ، وهو في معاني القرآن للأخفش 2 / 596 ، المحتسب 2 / 31 ، 48 ، اللسان ( كود ، كيد ) . واستشهد به على أن ( كاد ) تكون بمعنى طلب وأراد .
( 7 ) فصل : سقط من ب .
( 8 ) في ب : فقال .
( 9 ) وقال ابن خالويه : ( وهما لغتان فصيحتان ، معناهما التشقق ) . الحجة ( 239 ) .
( 10 ) المختصر ( 86 ) ، الكشاف 2 / 424 ، البحر المحيط 6 / 218 ، قال أبو حيان ( وقرأ ابن مسعود « يتصدّعن » وينبغي أن يجعل تفسيرا لمخالفتها سواد المصحف المجمع عليه ، ولرواية الثقات عنه كقراءة الجمهور ) .
( 11 ) في ب : ونشق . وهو تحريف .
( 12 ) في ب : وخروا . وهو تحريف .
( 13 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 14 ) في ب : وهذه . وهو تحريف .
( 15 ) تعالى : سقط من ب .
( 16 ) [ فاطر : 41 ] .
( 17 ) في ب : تفعل . وهو تحريف .