الأدّ - بالفتح - مصدر ، يقال : أدّ الأمر وأدّني يؤدّني أدّا . أي : أثقلني .
وكان أبو حيان ذكر : أنّ الأدّ والإدّ - بفتح الهمزة وكسرها - هو العجب ، وقيل : » « 1 » . هو العظيم « 2 » المنكر ، والإدّة : الشدّة « 3 » . وعلى قوله : إنّ الأدّ والإدّ بمعنى واحد ينبغي أن لا يحتاج إلى حذف مضاف « إلا أن يريد أنّه أراد بكونهما بمعنى العجب في المعنى لا في المصدرية وعدمها ، والإدد في كلام العرب الدواهي « 4 » .
قوله : « تكاد » . قرأ نافع والكسائي بالياء من تحت . والباقون بالتاء من فوق « 5 » وهما واضحتان ، إذ التأنيث مجازي « 6 » . وكذا « 7 » في سورة الشورى « 8 » .
وقرأ أبو عمرو ، وابن عامر ، وأبو بكر « 9 » عن عاصم ، وحمزة « ينفطرن » مضارع انفطر ، لقوله « 10 » تعالى :
إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ
« 11 » . والباقون : « يتفطّرن » « مضارع تفطّر » « 12 » بالتشديد في هذه السورة « 13 » ، وأما التي في الشورى فقرأها حمزة وابن عامر بالياء والتاء « 14 » وتشديد الطاء . والباقون على أصولهم في هذه السورة « 15 » . فتلخص من ذلك أن أبا بكر وأبا عمرو « 16 » يقرآن بالياء والنون في السورتين . وأن نافعا وابن كثير والكسائي وحفصا « 17 » عن عاصم يقرءون بالياء والتاء وتشديد الطاء فيهما ، وأن حمزة وابن عامر في هذه السورة بالياء والنون ، وفي الشورى بالياء والتاء وتشديد الطاء » « 18 » فالانفطار « 19 » من فطره إذا شقه ، « والتفطّر من فطّره إذا شقّقه » « 20 » ، وكرر فيه الفعل « 21 » .
هامش
- المصدر حينئذ الإفراد والتذكير . المحتسب 2 / 46 ، التبيان 2 / 288 ، الأشموني 3 / 64 .
( 1 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 2 ) في ب : وهو الأمر العظيم .
( 3 ) البحر المحيط 6 / 197 .
( 4 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 5 ) السبعة ( 412 - 413 ) ، الحجة لابن خالويه ( 239 ) ، الكشف 2 / 93 ، النشر 2 / 319 .
( 6 ) أي أن الفاعل إذا كان مؤنثا مجازيا جاز تأنيث الفعل وتذكيره ، والكوفيون أجازوا في الفعل مع كل من جمعي التصحيح التذكير والتأنيث . شرح التصريح 1 / 280 .
( 7 ) في ب : وكذلك .
( 8 ) من قوله تعالى :تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ[ الشورى : 5 ] .
( 9 ) في ب : وأبو بكر وابن عامر .
( 10 ) في ب : كقوله .
( 11 ) [ الانفطار : 1 ] .
( 12 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 13 ) السبعة ( 412 - 413 ) ، الحجة لابن خالويه ( 239 ) ، الكشف 2 / 93 ، النشر 2 / 319 .
( 14 ) في الأصل : والطاء . وهو تحريف .
( 15 ) السبعة ( 412 - 413 ، 580 ) ، الحجة لابن خالويه ( 239 ، 318 ) ، الكشف 2 / 93 ، 250 ، النشر 2 / 319 .
( 16 ) في ب : أبا عمرو وأبا بكر .
( 17 ) تقدم .
( 18 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 19 ) في ب : والانفطار .
( 20 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 21 ) انظر الكشاف 2 / 424 .