وقال البغوي « 1 » : والأول أصح « 2 » ، وعليه أهل السنة أنهم جميعا يدخلون النار ، ثم يخرج اللّه منها أهل الإيمان ، لقوله تعالى :
ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا
أي : الشرك ، وهم المؤمنون ، والنجاة إنما تكون مما دخلت فيه « 3 » .
قوله :
كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا
أي : كان « 4 » ورودكم جهنم حتما لازما مقضيا قضاه اللّه عليكم « 5 » .
قوله :
« ثُمَّ نُنَجِّي »
. قرأ العامة « ثمّ ننجّي » « 6 » بضم « ثمّ » على أنّها العاطفة « 7 » .
وقرأ علي بن أبي طالب « 8 » - رضي اللّه عنه - وابن مسعود ، وابن عباس ، وأبي « 9 » ، والجحدري « 10 » ويعقوب « 11 » « ثمّ » بفتحها « 12 » على أنّها الظرفية « 13 » ، ويكون منصوبا بما بعده « 14 » ، أي : هناك ننجّي الذين اتّقوا .
وقرأ الجمهور « ننجّي » « 15 » بضم النون الأولى وفتح الثانية وتشديد الجيم من نجّى مضعفا « 16 » . وقرأ الكسائي والأعمش وابن محيصن « 17 » « ننجي » من أنجى « 18 » .
والفعل على هاتين القراءتين مضارع « 19 » .
وقرأت فرقة « 20 » « نجّي » بنون واحدة مضمومة وجيم مشددة « 21 » ، وهو على هذه
هامش
( 1 ) هو الحسين بن مسعود بن محمد أبو محمد البغوي ، يعرف بابن الفراء ، ويلقب محيي السنة وركن الدين أيضا ، كان إماما في التفسير ، والحديث ، والفقه ، ومن مصنفاته : معالم التنزيل في التفسير ، وشرح السنة والمصابيح ، والجمع بين الصحيحين ، والتهذيب في الفقه ، مات سنة 516 ه .
طبقات المفسرين للسيوطي 49 - 50 .
( 2 ) في ب : والأول أصح قال البغوي .
( 3 ) البغوي 5 / 489 . وفيه : مما دخلت فيه لا ما وردت .
( 4 ) كان : سقط من ب .
( 5 ) انظر البغوي 5 / 391 .
( 6 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 7 ) البحر المحيط 6 / 209 .
( 8 ) تقدم .
( 9 ) تقدمت ترجمته .
( 10 ) هو عاصم بن أبي الصباح العجاج الجحدري البصري ، أخذ القراءة عرضا عن سليمان بن قتة عن ابن عباس ، وروى حروفا عن أبي بكر عن النبي - صلى اللّه عليه وسلم - قرأ عليه عرضا أبو المنذر سلام بن سليمان ، وغيره ، مات سنة 128 ه . طبقات القراء 1 / 349 .
( 11 ) تقدم .
( 12 ) المختصر ( 86 ) ، البحر المحيط 6 / 210 .
( 13 ) في ب : وهي الظوفية .
( 14 ) في ب : بعدها .
( 15 ) ننجي : سقط من ب .
( 16 ) السبعة ( 411 ) الحجة لابن خالويه ( 239 ) الكشف 2 / 91 .
( 17 ) تقدم .
( 18 ) أي : بإسكان النون وتخفيف الجيم . السبعة 411 ، المختصر 86 ، الحجة لابن خالويه 239 ، الكشف 2 / 91 ، الإتحاف ( 300 ) .
( 19 ) وكلا القراءتين بمعنى واحد ، إلا أنه في التشديد معنى التكرير والتكثير ، كأنه نجاة بعد نجاة . الكشف 2 / 91 .
( 20 ) فرقة : سقط من ب .
( 21 ) البحر المحيط 6 / 120 .