كه آيا كيف استعدادى منحصر در دو قسم است ، يا بيشتر ؟ اما اكنون سخن در اين است كه قوّه و استعداد در قلمرو كدام يك از مقولات هست .
برخى چون فخررازى گفتهاند : در قلمرو مقولهء اضافه داخل است ؛ زيرا استعداد ، مفهومى است كه جز ميان دو چيز يعنى مستعد و مستعد له قابل تعقل نيست ، از اين رو از مقولهء اضافه به شمار مىرود .
برخى ديگر مىگويند : استعداد مانند علم است كه در عين حال كه از مقولهء كيف نفسانى است لازمهء آن اضافه ميان موضوع و متعلق يعنى عالم و معلوم است . پس در عين حال كه از نوع مقولهء كيف است از لوازم وجودى آن اضافه نيز مىباشد ، ولى خود آن از مقولهء اضافه نيست . قدرت و اراده نيز همين طورند ، يعنى از جمله كيفهاى نفسانى هستند ، اما لازم دارند اضافه ميان مريد و مراد و قادر و مقدور را .
فروغ حكمت ( ترجمه وشرح نهاية الحكمه ) ( فارسى ) — صفحة 696
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص٦٩٦