وقد ردّ عليه بأنها أجيبت ب « ما » النافية ، و « إذا » الفجائية ، قال تعالى :
فَلَمَّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ما زادَهُمْ إِلَّا نُفُوراً
[ فاطر : 42 ] .
وقال تعالى :
فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ
[ العنكبوت : 65 ] ، و « ما » النافية ، و « إذا » الفجائية لا يعمل ما بعدهما فيما قبلهما ، فانتفى أن تكون ظرفا .
وتكون « لما » أيضا جازمة لفعل واحد ، معناها نفي الماضي المتّصل بزمن الحال ، ويجوز حذف مجزومها ؛ قال الشاعر : [ الوافر ]
230 - فجئت قبورهم بدءا ولمّا * فناديت القبور فلم يجبنه « 1 »
وتكون بمعنى « إلّا » ، قال تعالى :
وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا
[ الزخرف :
35 ] في قراءة من قرأ بالتّشديد « 2 » .
و « أضاء » : يكون لازما ومتعديا ، فإن كان متعديا ، ف « ما » مفعول به ، وهي موصولة ، و « حوله » ظرف مكان مخفوض به ، صلة لها ، ولا يتصرّف ، وبمعناه : حوال ؛ قال الشاعر : [ الرجز ]
231 - وأنا أمشي الدّألى حوالكا « 3 » ويثنّيان ؛ قال عليه الصلاة والسلام : « اللّهمّ حوالينا » « 4 » .
هامش
( 1 ) ينظر خزانة الأدب : 10 / 113 ، 117 ، والدرر : 4 / 245 ، 5 / 69 ، والأشباه والنظائر : 4 / 113 ، ولسان العرب ( لمم ) ، وشرح الأشموني : 3 / 576 ، وشرح شواهد المغني : 2 / 681 ، ومغني اللبيب :
1 / 280 ، وهمع الهوامع : 2 / 57 ، والصاحبي في فقه اللغة : ص 149 ، الكافية الشافية : 3 / 1577 ، الدر : 1 / 131 .
( 2 ) ستأتي في الزخرف ( 53 ) .
( 3 ) البيت لضب . ينظر الكتاب : 1 / 176 ، الكامل : 374 ، أمالي الزجاجي : 130 ، المخصص : 13 / 226 ، 233 ، الهمع : 1 / 41 ، الدرر : 1 / 15 ، الدر : 1 / 131 .
( 4 ) أخرجه البخاري في الصحيح ( 2 / 47 ) ، كتاب الجمعة باب الاستسقاء في الجمعة حديث رقم ( 933 ) ، ( 2 / 77 ) كتاب الاستسقاء باب الاستسقاء في المسجد حديث رقم ( 1013 ) ، ( 1014 ) ، ( 1015 ) ، ( 8 / 45 ) كتاب الأدب باب التبسم والضحك حديث رقم ( 6093 ) ، ( 8 / 134 ) كتاب الدعوات باب الدعاء غير مستقبل القبلة حديث رقم ( 6342 ) .
ومسلم في الصحيح ( 2 / 612 ، 614 ) كتاب الاستسقاء ( 9 ) باب الدعاء في الاستسقاء ( 2 ) حديث رقم ( 8 / 897 ) .
والنسائي في السنن ( 3 / 160 ، 161 ، 162 ، 166 ، 167 ) .
وابن ماجة في السنن حديث رقم ( 1269 ) .
وأحمد في المسند ( 3 / 104 ، 187 ، 194 ، 261 ، 271 ) ( 4 / 236 ) - والبيهقي في السنن ( 3 / 353 ، 354 ، 355 ، 356 ) ، ( 4 / 221 ) - وابن سعد ( 1 / 1 / 17 ) ، ( 1 / 2 / 42 ) وابن أبي شيبة ( 10 / 219 ) ، ( 11 / 481 ) وابن خزيمة في صحيحه حديث رقم ( 1423 ) ، ( 1789 ) وعبد الرزاق في مصنفه حديث رقم ( 4910 ) ، ( 4911 ) والطبراني في الكبير ( 10 / 346 ) .