و « الهدى » فيه لغتان : التذكير ، ولم يذكر اللّحياني « 1 » غيره .
وقال الفراء : بعض بني أسد يؤنثه ، فيقولون : هذه هدى .
و « في » معناها الظرفية حقيقة أو مجازا ، نحو : « زيد في الدار » « 2 » ،
وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ
[ البقرة : 179 ] ولها معان آخر :
المصاحبة : نحو :
ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ
[ الأعراف : 38 ] .
والتعليل : « إن امرأة دخلت النّار في هرّة » « 3 » وموافقة « على » :
وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ
[ طه : 71 ] [ أي : على جذوع ] « 4 » ، والباء :
يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ
[ الشورى : 11 ] أي :
بسببه .
والمقايسة نحو قوله تعالى :
فَما مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ
[ التوبة : 38 ] .
و « الهاء » في « فيه » أصلها الضم كما تقدم من أن « هاء » الكناية أصلها الضم ، فإن تقدمها ياء ساكنة ، أو كسرة كسرها غير الحجازيين ، وقد قرأ حمزة : « لأهله امكثوا » وحفص في : « عاهد عليه اللّه » [ الفتح : 10 ] ،
وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا
[ الكهف : 63 ] بلغة أهل الحجاز ، والمشهور فيها - إذا لم يلها ساكن وسكن ما قبلها نحو : « فيه » و « منه » - الاختلاس ، ويجوز الإشباع ، وبه قرأ ابن كثير « 5 » ، فإن تحرّك ما قبلها أشبعت ، وقد تختلس وتسكن ، وقرىء ببعض ذلك كما سيأتي مفصلا إن شاء اللّه تعالى .
و « للمتقين » جارّ ومجرور متعلّق ب « هدى » .
وقيل : صفة ل « هدى » ، فيتعلّق بمحذوف ، ومحله حينئذ : إما الرفع أو النصب بحسب ما تقدم في موصوفه ، أي هدى كائن أو كائنا للمتقين .
والأحسن من هذه الوجوه المتقدمة كلها أن تكون كل جملة مستقلّة بنفسها ، ف
هامش
( 1 ) علي بن المبارك - وقيل ابن حازم - أبو حسن اللحياني من بني لحيان بن هذيل بن مدركة وقيل سمي به لعظم لحيته وممن أخذ عنه القاسم بن سلام وله النوادر المشهورة . ينظر بغية الوعاة : 2 / 185 .
( 2 ) في أ : الدنيا .
( 3 ) أخرجه البخاري في الصحيح ( 4 / 3318 ) كتاب بدء الخلق باب خمس من الدواب . . . حديث رقم ( 3318 ) .
ومسلم في الصحيح ( 4 / 2022 - 2023 ) كتاب البر والصلة والآداب ( 45 ) باب تحريم تعذيب الهرة ونحوها من الحيوان الذي لا يؤذي ( 37 ) حديث رقم ( 133 / 2642 ، 134 / 2642 ، 135 / 2619 ) .
وابن ماجة في السنن حديث رقم ( 4256 ) - وعبد الرزاق في مصنفه حديث رقم ( 20551 ) - والدارمي في السنن ( 2 / 330 ) ، والبيهقي في السنن ( 8 / 14 ) - وذكره المنذري في الترغيب ( 3 / 209 ) - والهندي في كنز العمال حديث رقم ( 39976 ) ، ( 43716 ) .
( 4 ) سقط في أ .
( 5 ) تقدم .