ومطاوعة « فعّل » ؛ نحو : « فطّرته ، فأفطر » .
ونفي الغريزة ؛ نحو : « أسرع » .
والتّسمية ؛ نحو : « أخطأته » ، أي : سمّيته مخطئا .
والدعاء ؛ نحو : « أسقيته » ، أي : قلت له : سقاك اللّه تعالى .
والاستحقاق ؛ نحو « أحصد الزرع » ، أي : استحقّ الحصاد .
والوصول ؛ نحوه : « أعقلته » ، أي : وصّلت عقلي إليه .
والاستقبال ؛ نحو : « أففته » ، أي : استقبلته بقول : أفّ .
والمجيء بالشيء ؛ نحو : « أكثرت » أي : جئت بالكثير .
والفرق بين أفعل وفعل ؛ نحو : أشرقت الشّمس : أضاءت ، وشرقت : طلعت .
والهجوم ؛ نحو : أطلعت على القوم ، أي : اطّلعت عليهم .
و « على » حرف استعلاء حقيقة أو مجازا ؛ نحو : عليه دين ، ولها معان أخر ، منها :
المجاوزة ؛ كقوله : [ الوافر ]
80 - إذا رضيت عليّ بنو قشير * لعمر اللّه أعجبني رضاها « 1 »
أي : عنّي .
وبمعنى « الباء »
حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ
[ الأعراف : 105 ] ، أي : بأن ، وبمعنى « في » ؛
الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ
[ البقرة : 102 ] أي : في [ ملك ] ،
الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى
[ البقرة : 177 ] .
والتعليل :
وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ
[ البقرة : 185 ] ؛ أي لأجل هدايته إياكم .
وبمعنى « من » :
حافِظُونَ إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ
[ المؤمنون : 5 ، 6 ] ، أي : إلّا من أزواجهم .
هامش
( 1 ) البيت للقحيف العقيلي ينظر خزانة الأدب : 10 / 132 ، 133 ، والدرر : 4 / 135 ، ولسان العرب ( رضي ) ، وشرح التصريح : 2 / 14 ، وأدب الكاتب : ص 507 ، وشرح شواهد المغني : 1 / 416 ، والمقاصد النحوية : 3 / 282 ، وأدب الكاتب : ص 507 ، والأزهية : ص 277 ، ونوادر أبي زيد : ص 176 ، والأشباه والنظائر : 2 / 118 ، والمقتضب : 2 / 320 ، والمحتسب : 1 / 52 ، 348 ، ومغني اللبيب : 2 / 143 ، وهمع الهوامع : 2 / 28 ، وأوضح المسالك : 3 / 41 ، والإنصاف : 2 / 630 ، وجمهرة اللغة : ص 1314 ، والجنى الداني : ص 477 ، والخصائص : 2 / 311 ، 389 ، ورصف المباني : ص 372 ، وشرح الأشموني : 2 / 294 ، وشرح شواهد المغني : 2 / 954 ، وشرح ابن عقيل :
ص 365 ، وشرح المفصل : 1 / 120 . الأمالي الشجرية : 2 / 296 ، مجاز القرآن : 2 / 84 ، ارتشاف الضرب : 2 / 453 ، الدر : 1 / 81 .