بدل كلّ من كلّ ، وبدل بعض من كلّ ، وبدل اشتمال ، وبدل غلط ، وبدل نسيان ، وبدل بداء ، وبدل كلّ من بعض .
أما الأقسام الثلاثة الأول ، فلا خلاف فيها .
وأما بدل البداء ، فأثبته بعضهم ؛ مستدلّا بقوله عليه الصّلاة والسّلام : « وإنّ الرّجل ليصلّي الصلاة ، وما كتب له نصفها ثلثها ربعها إلى العشر » ولا يرد هذا في القرآن الكريم .
وأما الغلط والنسيان ، فأثبتهما بعضهم ؛ مستدلّا بقول ذي الرّمّة : [ البسيط ]
75 - لمياء في شفتيها حوّة لعس * وفي اللّثات وفي أنيابها شنب « 1 »
قال : لأنّ « الحوّة » السّواد الخالص ، و « اللّعس » سواد يشوبه حمرة ، ولا يرد هذان البدلان في كلام فصيح .
وأما بدل الكلّ من البعض ، فأثبته بعضهم ، مستدلّا بظاهر قوله : [ الخفيف ]
76 - نضر اللّه أعظما دفنوها * بسجستان طلحة الطّلحات « 2 »
في رواية من نصب « طلحة » ، قال : لأنّ « الأعظم » بعض « طلحة » ، و « طلحة » كلّ وقد أبدل منها ؛ واستدلّ - أيضا - بقول امرئ القيس : [ الطويل ]
77 - كأنّي غداة البين يوم تحمّلوا * لدى سمرات الحيّ ناقف حنظل « 3 »
ف « غداة » بعض « اليوم » ، وقد أبدل « اليوم » منها .
ولا حجّة في البيتين ، أما الأول : فإنّ الأصل « أعظما دفنوها أعظم طلحة » ثم حذف المضاف ، وأقيم المضاف إليه مقامه ؛ ويدلّ على ذلك الرواية المشهورة وهي جرّ « طلحة » على أنّ الأصل : « أعظم طلحة » ولم يقم المضاف إليه مقام المضاف .
وأما الثاني : فإنّ « اليوم » يطلق على القطعة من الزمان ، كما تقدّم ، وليس هذا موضع البحث عن دلائل المذهبين .
هامش
( 1 ) ينظر ديوانه : ص 32 ، والخصائص : 3 / 296 ، والدرر : 6 / 56 ، ولسان العرب ( شنب ) ، ( حوا ) ، والمقاصد النحوية : 4 / 203 ، وهمع الهوامع : 2 / 126 ، شرح الأشموني : 2 / 438 ، العيني : 4 / 202 ، شرح جمل الزجاجي لابن عصفور : 1 / 283 ، الكامل : 1 / 160 ، الدر : 1 / 79 .
( 2 ) البيت لابن قيس الرقيات - ينظر ديوانه : 20 ، شرح المفصل لابن يعيش : 1 / 47 ، الإنصاف : 28 ، رصف المباني : 297 ، الهمع : 2 / 127 ، الدرر : 2 / 162 ، اللسان ( طلح ) ضرائر الشعر : 1 / 165 ، خزانة الأدب : 4 / 414 ، 8 / 10 ، الدر : 1 / 79 .
( 3 ) ينظر ديوانه : ص 9 ، وخزانة الأدب : 4 / 376 ، الدر : 6 / 60 ، لسان العرب ( نقف ) ، والمقاصد النحوية : 4 / 201 ، شرح الأشموني : 2 / 437 ، شرح المعلقات للزوزني : 6 ، شرح القصائد العشر :
16 ، الشنقيطي : 58 ، شرح الألفية للمرادي : 3 / 150 ، الدر : 1 / 80 .